Escola Tradicional Shaolin

Faça você mesmo o seu "Boneco de Madeira"

2012-02-20T07:40:00.014-08:00

Muk Yan jong ou Mudjong ou Moodjong (em inglês: wooden dummy) é um "boneco" de madeira utilizado para treinos em artes marciais. "Muk" (lit. madeira), "yan" (lit. homem) e "jong" (lit. pilar).O muk yan jong é muito utilizado no kung fu (arte marcial chinesa), sendo fundamental a sua utilização no estilowing chun (ving tsun), mas também é utilizado em outros estilos como no jeet kune do, garra de águia, garra de tigre, entre outros.

2012-01-29T08:23:00.001-08:00

VÍDEO PROMOCIONAL KUNG FU

1º EXAME DE FAIXA - ESCOLA TRADICIONAL SHAOLIN DE KUNG FU WING CHUN

1º EXAME - ESCOLA SHAOLIN - KUNG FU WING CHUN - 26/02/2011

2011-03-16T13:38:00.000-07:00

ESCOLA TRADICIONAL SHAOLIN DE KUNG FU

Instrutores: Sifu Helder L. Bothrel & Steve S. Santos

Informações: (35)3221-7756 / 8808-7162

http://www.youtube.com/watch?v=JlhMdTVEmOI&feature=related

1º Exame de Avaliação da Escola Shaolin de Kung Fu

2011-03-01T08:24:00.000-08:00

No dia 26 de Fevereiro de 2011 ás 17h - Foi realizado na Escola Tradicional Shaolin de Kung Fu Wing Chun o exame que contou com a presença do Sifu Fábio H. Baptista da Escola Garra Kung Fu - Três Corações - Sifu Fernando C. Firmino da Escola Wu Shu Dragão Negro - Varginha e Sifu Mestre Carlos de O. Souza da Escola Martial Artes - Belo Horizonte.
Nove Si hing forma aprovados para o 2º Módulo de Wing Chun. Obrigado Instrutor Steve S. Santos & Sifu Helder L. Bothrel

Tai Chi Chuan

2010-09-01T20:45:00.000-07:00

O Tai Chi Chuan (em chinês: 太極拳 pinyin: Tàijí quán) é uma arte marcial interna chinesa, categoria nomeada em chinês de neijia (內家).
Este estilo de arte marcial é reconhecido também como uma forma de meditação em movimento.
Os princípios filosóficos do Tai Chi Chuan remetem ao Taoísmo e à Alquimia Chinesa.
A relação de Yin e Yang, os Cinco Elementos, o Ba Gua (Oito Trigramas), o Livro das Mutações (I Ching) e o Tao Te Ching de Lao Zi são algumas das principais referências para a compreensão de seus fundamentos.

Os textos clássicos do Tai Chi Chuan escritos pelos mestres orientam a:

Vencer o movimento através da quietude (Yi Jing Zhi Dong) 以靜制動
Vencer a dureza através da suavidade (Yi Rou Ke Gang) 以柔克剛
Vencer o rápido através do lento (Yi Man Sheng Kuai) 以慢勝快

O Tai Chi Chuan tem suas raízes na China, sendo atualmente uma arte praticada no mundo todo. É apreciado no ocidente especialmente por sua relação com a meditação e com a promoção da saúde, oferecendo aos que vivem no ritmo veloz das grandes cidades uma referência de tranquilidade e equilíbrio.
Os criadores do Tai Chi Chuan basearam sua arte na observação da Natureza - não apenas na observação dos animais, mas no estudo dos princípios da interação entre os diversos elementos naturais.
Como somos parte desta natureza, o conhecimento destes princípios e de como atuam dentro de nós, estudados pela Medicina Tradicional Chinesa, revelam o Tai Chi como uma fonte efetiva de energia que encontra-se em nosso interior, situada na região do corpo nomeada pelos chineses de Dantian Médio.

Significado do termo Tai Chi Chuan

Os ideogramas que compõe a palavra Tai Chi Chuan significam:

太, Tai significa "o maior", "o mais alto", "supremo", "absoluto".
極 (ou 极, em chinês simplificado), Chi (ou Ji) significa, original e literalmente, a parte mais alta do telhado - "cumeeira".
拳, Chuan (ou Quan) significa Punho, aqui simbolizando "soco", "luta à mãos livres" (desarmadas), "boxe"

Diagrama do Tai Chi.

Portanto, algumas das possíveis traduções literais de Tai Chi Chuan são: "Punho da Suprema Cumeeira", "Punho do Limite Supremo" ou simplesmente "Punho do Tai Chi".
Como cada ideograma pode ter mais de um sentido, há outras formas de traduzir o termo além destas.
No Taoísmo, onde o Tai Chi Chuan teve sua origem, a "Suprema Cumeeira", ou "Limite Absoluto" tem a conotação filosófica de "Elevação", "Sublimação", "Purificação", resultante, entre outras, do desenvolvimento de um mecanismo de defesa emocional pelo qual tendências ou sentimentos inferiores se transformam em outros que não o sejam.
O Tai Chi também simboliza o "Cosmos" e a interação, dos princípios energéticos Yin e Yang, em constante mutação, sendo conhecida a sua representação pelo Tai Chi Tu (Diagrama do Tai Chi), mais conhecido no Ocidente como o "Símbolo do Yin-Yang".

Origem

Zhang Sanfeng.

A historia do Tai Chi é considerada sempre sob dois aspectos, o lendário, e o historicamente comprovado. Estes dois aspectos não se excluem necessariamente, para a maioria dos professores propagadores desta arte.
O aspecto lendário é geralmente encarado como uma metáfora para indicar o desenvolvimento dos princípios do Tai Chi Chuan, através da figura do taoista imortal Chang San Feng.
Historicamente comprovado, o criador do Tai Chi Chuan foi Chen Wangting.
Abaixo seguem alguns contos da criação do Tai Chi Chuan anterior à Chang San Feng ,e a partir dele segundo a versão dos autores simpatizantes da versão lendária.
Existem indicações de que, durante a Dinastia Tang (618-906 d.C.), um eremita chamado Xu Xuan Ping desenvolveu uma Arte chamada "Os 37 Estilos do Tai Chi", também chamada de Chang Chuan (Punho Longo) ou Chang Kiang (Rio Longo).
Por volta da mesma época, um monge taoista chamado Li Dao Zi praticava uma Arte denominada "Punho Longo Primordial", semelhante aos 37 Estilos do Tai Chi.
Muitas das posturas dessas duas Artes tem nomes semelhantes aos das atuais posturas do Tai Chi Chuan.
O texto Guan Jing Wu Hui Fa (Método para se Alcançar o Esclarecimento através da Observação da Escritura), escrito por Cheng Ling Xi na época da Disnastia Liang (907-923 d.C.), no Período das Cinco Dinastias e dos Dez Reinos, é o documento mais antigo já encontrado a usar o termo Tai Chi Chuan. Cheng Ling Xi foi discípulo de Han Gong Yue, que lhe ensinou sua Arte, chamada "Os 14 Estilos do Treinamento do Tai Chi".
Chang San Feng (1247-?), que então vivia num templo taoista do Monte Wudang, já teria desenvolvido uma Arte conhecida como "Os 32 Estilos do Punho Longo de Wudang" e, posteriormente, criou "As 13 Posturas do Tai Chi", após observar uma luta entre um pássaro (grou) e uma cobra, quando constatou que a flexibilidade se sobrepunha à rigidez, compreendeu a prática da alternância entre o Yin e o Yang, e outras concepções da natureza, que se constituem na base do que depois passou a ser chamado de Tai Chi Chuan.
O sucessor de Chang Sangfeng foi o também monge taoista Taiyi Zhenren, que, no final da Dinastia Ming, difundiu a Arte entre os discípulos do Monte Wudang. Entre esses discípulos encontrava-se outro monge, de nome Ma Yun Cheng.
Ma Yun Cheng transmitiu a Arte para vários discípulos célebres, entre eles Mi Deng Xia e Guo Ji Yuan, popularmente conhecidos como "os dois Santos", e Wang Zhong Yue, que denominou essa Arte de "Wudang Tai Chi Chuan" e escreveu o "Tratado de Tai Chi Chuan", um dos Clássicos do Tai Chi Chuan.
Wang Zhong Yue transmitiu o Tai Chi Chuan ao famoso Mestre Zhang Song Xi, que depois o ensinou a Dan Si Nan, que veio a ter como discípulo Wang Zheng Nan, que se referia à Arte de Wudang como uma arte interior, distinta das Artes de Shaolin, que ele chamava de arte exterior.
Segundo os historiadores Tang Hao e Gui Liuxin, seguindo a origem a partir do fato histórico de que Yang Luchan aprendeu com Chen Changxing (1771-1853) do vilarejo de Chenjiagou, o Tai chi Chuan foi criado por Chen Wangting(1600-1680) na passagem da dinastia Ming para a dinastia Qing. Esta é a versão considerada oficial pelo governo Chinês .

Literatura

Chen, Mark, Old Frame Chen Family Taijiquan, Berkeley, CA, North Atlantic Books 2004, ISBN 1-55643-488-X
Chen, Xiao Wang, Chen Family Taijiquan China, ISBN 978-7-5009-3413-4
Dufresne,T. e Nguyen,J., Taijiquan Art Marcial Ancien de la Famille Chen, editions budostore, ISBN 2-908580-56-X
Gaffney, David e Sim, Davidine Siawvoon , Chen Style Taijiquan - The source of taiji boxing, North Atlantic Books, ISBN 1-55643-377-8

Estilos

São cinco os estilos de Tai Chi Chuan reconhecidos como tradicionais pela comunidade internacional, cada um deles recebeu o nome da família chinesa que o criou, desenvolveu e transmitiu. Todos tem a mesma essência e seguem os mesmos princípios básicos, diferindo na forma.
Por ordem cronológica:

Ordenados por sua popularidade, considerando o número de praticantes, teríamos: Yang, Wu, Chen, Sun e Wu/Hao.
Atualmente encontramos referências a diversos outros estilos. Alguns deles são estilos hibridos ou derivados destes cinco estilos tradicionais.
Outros alegam ter sido praticados em segredo dentro de outras famílias ou em monastérios a partir das referências milenares taoístas que deram origem a esta prática, tornando-se de conhecimento aberto ao público há menos tempo.
Entre estes exemplos se inclui o estilo Wudang, referência ampla à prática de Tai Chi Chuan realizada ainda hoje nos templos da montanha de Wudang (não confundir com o estilo contemporâneo que tomou para si o nome de Tai Chi Chuan de Wudang).
Há também o que poderíamos chamar de Tai Chi Chuan estilo de Pequim, composto por Formas padronizadas pelo Governo Chinês, através do Comitê Nacional de Esportes da China, desenvolvidas exclusivamente para fins terapêuticos e esportivos. Hoje em dia muito popular não apenas na China mas em todo o mundo.

As treze posturas fundamentais

Enquanto arte marcial, o Tai Chi Chuan se baseia em treze conceitos fundamentais (Shi San Shi 十三势). Estas posturas/movimentos podem ser reconhecidos nas diversas formas praticadas pelos diferentes estilos. Cada escola interpreta estes conceitos com pequenas variações.
São conhecidas como As Oito Portas e os Cinco Passos 八門五步, em chinês são denominadas: Peng, Lu, Ji, An, Cai, Lie, Zhou, Cao, Jin, Tui, Gu, Pan e Ding.
As Oito Portas (Bā mén) se associam às oito direções representadas pelos oito trigramas do Pa Kua (py bā guà 八卦), elementos básicos na constituição do I Ching (py Yijing 易经 ).

Os quatro lados (Si zheng 四正)

Péng 掤 (aparar)

Lǜ 履 (desviar)

Jǐ 擠 (pressionar)

Àn 按 (empurrar)

Os quatro cantos (Si yu 四隅)

Cǎi 採 (colher e puxar)

Liè 挒 (colher e quebrar)

Zhǒu 肘 (golpe de cotovelo)

Kào 靠 (golpe de ombro)

Os cinco passos (Wǔ bù) 五步 podem ser relacionados aos Cinco Elementos cósmicos (五行 py wǔ xíng) que fundamentam a medicina tradicional chinesa: madeira, fogo, terra, metal e água (木, 火, 土, 金, 水).

Jìn bù 進步 (avançar)

Tùi bù 退步 (recuar)

Zǔo gù 左顧 (olhar à esquerda)

Yòu pàn 右盼 (olhar à direita)

Zhōng dìng 中定 (equilíbrio central)

Os dez princípios essenciais

Conforme Yang Chengfu:

Suspender a cabeça pelo topo com leveza e sensibilidade [Xu Ling Ding Jin]
Esvaziar o peito [Han Xiong] e alongar as costas [Ba Bei]
Relaxar a cintura [Song Yao]
Distinguir entre o cheio e o vazio [Fen Xu Xhi]
Relaxar os ombros [Chen Jia] e soltar os cotovelos [Zhui Zhou]
Usar a mente e não a força muscular [Yong Yi Bu Yong Li]
Interligar os movimentos da parte superior e inferior do corpo [Shang Xia Xiang Sui]
Unir o interior e o exterior [Nei Wai Xiang He]
Mover-se com continuidade, sem rupturas [Xiang Lian Bu Duan]
Buscar a quietude dentro do movimento [Dong Zhong Qiu Jing]

Arte marcial, esporte ou prática para a saúde?

O Tai Chi Chuan é praticado atualmente em escala mundial.

O Tai Chi Chuan já foi concebido e se desenvolveu na antiguidade como uma forma avançada e eficaz de combate: a função de guarda costas foi exercida por diversos praticantes da família Chen; instrutores da família Yang deram aulas para a guarda imperial e posteriormente para o exército republicano chinês.
Sua aplicação como arte marcial acontece através do uso de movimentos circulares e contínuos que acompanham e complementam os movimentos do adversário de um modo similar ao ilustrado pelo símbolo do Tai Chi.
Ao definir o Wushu (o termo chinês para arte marcial), Jet Li, famoso artista marcial e ator, comenta que: Com o advento da tecnologia você tem armas, canhões, bombas nucleares e outras armas avançadas. Aprender wushu não serve mais ao objetivo de lutar corpo a corpo contra tigres, invasores etc.. Hoje, se você mata ou aleija alguém com um movimento impressionante de wushu aprendido com dez anos de um programa intensivo de treinamento, isso não vai te ajudar a sobreviver. A polícia vai te prender por assassinato, a sociedade vai te rejeitar, e a coisa toda teria sido feita muito mais rapidamente puxando o gatilho de uma pistola com um silenciador. Agora, a sociedade valoriza a prática e exibição do wushu de formas diferentes. Ele conclui dizendo que, na sua opinião, a melhor razão de todas para realizar estas práticas: é que ele permite que a pessoa exercite o seu corpo e melhore a sua saúde.
(nota: a origem destas citações é o Artigo DEFINIÇÃO DE WUSHU por Jet Li (disponível em inglês em www.jetli.com), conforme a tradução disponível no Portal do Kung Fu - link abaixo, entre as páginas externas)
O próprio símbolo do yin/yang, conhecido também como diagrama do Tai Chi, é a melhor metáfora para refletir sobre quaisquer posturas que se apresentem como polos opostos em uma discussão.
Este símbolo mostra a interação dos opostos e como um interage, define e amplia o significado do outro. A prática do Tai Chi Chuan focada na questão marcial e a prática focada na questão da saúde podem ser vistas como estes polos extremos, para que o treinamento seja efetivo é necessária a presença destes dois aspectos.
A adequação da proporção entre estes dois aspectos dentro do trabalho realizado por um instrutor com um grupo específico depende da formação do instrutor segundo uma escola que enfatize mais um ou outro aspecto, da visão pessoal do instrutor sobre a prática e das necessidades específicas do grupo de alunos com que trabalha (um grupo de adolescentes e um grupo de terceira idade naturalmente necessitam de propostas distintas).
Sabendo isto, é importante que o interessado em praticar Tai Chi Chuan converse com os responsáveis pela orientação de seu grupo para descobrir como são abordados os diferentes aspectos pertinentes a esta prática, como: a auto defesa; o treinamento para a saúde; o equilíbrio dos aspectos fisícos, emocionais, mentais e espirituais verificando se estas posturas correspondem às suas expectativas em relação à prática.

Árvore genealógica das linhagens

Personagens lendárias

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                                   Zhang Sanfeng*
                                  aproximadamente século XII
                                         NEI CHIA
                                             |
                                       Wang Zongyue*
                                        TAI CHI CHUAN
                                             |

Os cinco estilos tradicionais

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                                     Chen Wangting
                               1600-1680 9ª geração Chen
                                         ESTILO CHEN
                                               |
                                               +--------------------------------+
                                               |                                |
                                     Chen Changxing Chen Youben
                               1771-1853 14ª geração Chen          circa 1800s 14ª geração Chen
                                         Chen Old Frame                    Chen New Frame
          |------------------------------------|                                |
   Chen Gengyun Yang Luchan Chen Qingping
          |                                  1799-1872                        1795-1868
      Chen Yanxi ESTILO YANG
          |                                                     Chen Small Frame,ZhaoBaoFrame
     Chen Fake |                                 |
     1887-1957                       +------------------------+--------------+   |
          |                          |                        |              |   |
     +-------------------+     Yang Banhou Yang Jianhou Wu Yu-hsiang
     |         |         |       1837-1892                  1839-1917         1812-1880
   ChenZaoXhu ZhaoKuei  ZhaoPei  Yang Small Frame             |            ESTILO WU/HAO
    |                              |                          |
Chen Xiao Wang |             +-----------------+            |
    |                              |             |                 |            |
 Chen Yingjun Wu Chuan-yü Yang Shaohou Yang Chengfu Li I-yü
                            1834-1902       1862-1930          1883-1936     1832-1892
                                   |    Pequena Forma Yang  Forma Longa Yang
                                                                   |            |
                          Wu Chien-chuan Fu Zhou Wen Hao Wei-chen
                            1870-1942                              |         1849-1920
                            ESTILO WU Yang Shouchung |
                            108 Form 1910-1985    Sun Lutang
                              |                                                1861-1932
                           Wu Kung-i ESTILO SUN
                          1900-1970
                              |                                                  |
                           WuTa-kuei Sun Tsun-chou
                           1923-1970                                           1893-1963

FORMAS MODERNAS

Comissão de Esportes Chinesa (1956)
  Forma de Beijing de 24 Posturas e outras
  .
  Cheng Man-ching (1901-1975) Forma Curta de 37 posturas
  .

Notas sobre a tabela

A indicação “personagens quase lendários” significa aqui que a sua participação na linhagem, embora aceito pela maioria dos estilos, não tem como ser verificada a partir de registros historicos conhecidos de forma independente (o que não significa que não tenham existido).
As formas curtas de Cheng Man-ching e da Chinese Sports Commission, embora se proclamem derivadas das formas da família Yang, não são reconhecidas como Tai Chi Chuan estilo Yang pelos Mestres desta família.
As famílias Chen, Yang e Wu desenvolveram suas próprias formas curtas para fins de demonstração e competição.
Esta tabela ainda está incompleta.

No Brasil

No Brasil a divulgação da prática do Tai Chi Chuan teve seu início na década de 1960 em São Paulo e no Rio de Janeiro, capitais que contam com a presença de um grande número de chineses.
Estes mestres chineses pioneiros e seus discípulos introduziram e propagaram no país as diversas linhagens tradicional desta arte. Em São Paulo: Wang Te Cheng, Wong Seung Kueng, Liu Pai Lin, Chan Kowk Wai, Chen Guo Suo, Lo Siu Chung, Li Wing Kay , Lope Chiu Ping Lok, Liu Zhong Ping, Leonardo Liu. No Rio de Janeiro: Hu Hsin Shan, Wu Chao Hsiang, Wu Jyh Cherng e a partir dos anos 1990 Chen Xiao Wang, Shen Hai Min, Chen Yin Jun, Yang Zhenduo e Yang Jun.
Diversos professores brasileiros, alunos desses e de outros mestres, têm se destacado no ensino dessa arte, sendo responsáveis pela publicação de diversos livros, vídeos, revistas e artigos científicos.
Entre outros podem ser citados: Angela Soci, Begoña Javares, Bruno Davanzo, Chang Whan, Cleber F. L. de Souza, Eduardo Brandão, Eduardo Molon, Estevam Ribeiro, Elizabeth Saldanha, Jayme Chang, Jorge Corral, Levis Litz, Marcio Lacerda, Marco Natali, Marcos Vinicios Almeida, Marcus Maia, Maria Lúcia Lee, Mestre Bene, Nilson Carvalho, Roque Henrique Severino, Rubens Pinheiro (IPKF), Sergio Villasboas, Silvio Kato, Venceslau Cardoso de Oliveira (Mestre Lau) e Walter Rodrigues, .

Linhagens

ESTILO WU a partir de

Wu Kung-i
            |
     Wong Seung Kueng

ESTILO YANG a partir de

Yang Banhou Yang Jianhou
 1837-1892                  1839-1917
     |                          |
     +--------------------------+-----------+
                                |           |
                                |       Li Jingli
                                |       1884-1931
                                |           |
                                |           |
                                |           |
                                |      Ku Yu Cheong
                                |           |
                                |      Yim Sheung Mo
                                |           |
                                |      Chan Kowk Wai
                                |  (no Brasil desde 1960)
                                |
                                +

A partir de Yang Chengfu

|
                                |
   +----------------------------+----------------------------+
   |                            |                            |         + Roque Henrique Severino
Liu Pai Lin Fu Zhongwen Yang Zhenduo---+   | Maria Angela Socci
  1908-2000             (1903-1994)                       1926-    |   | Adriano D'Ávila
Tai Chi Pai Lin                 |                            |     +---| Fernando de Lazzari
               +-------------------------------+             |     |   | Marcio Lacerda
               |                               |             |     |   | Carla Rocha
         Shen Haimim                      Yang Jun-+   | Sergio Villasboas
                                             ()   1968-      + …
               |                                     |
   +------------------+------------+------------+    +----------+
   |                  |            |            |               |
Estevam Ribeiro  Begoña Javares  Chang Wan   Marcus Maia

ESTILO CHEN a partir de

Chen Fake
                1887-1957
                    |
              +-----------+--------+
         ChenZaoXhu   ZhaoKuei ZhaoPei
              |
      Chen Xiao Wang------------+
          |                     |
   Chen Yingjun       +--------------------+
                      |                    |
                 Estevam Ribeiro Begoña Javares

História do Sanshou - Boxe Chinês

2010-09-01T20:34:00.000-07:00

HISTÓRIA DO SANSHOU

“Sanshou” literalmente significa “mãos avulsas” em chines, que pode ser melhor entendido com o significado extendido de “golpes desferidos a mão livre e sem roteiro pré-determinado”. Deste termo se deriva o “combate com sanshou”, cuja abreviação é “sanda”. O torneio, por ser na maioria daz vezes realizado sobre um tablado, também se chamava pelo nome deste, o “leitai”.

Os registros hitóricos sobre formas afins são bem antigos, embora as chamassem por variados nomes.

A “Edicão ‘Jia’ das Varetas com Inscrições Descobertas em Juyan” (Juyan Hanjian Jia Pian) menciona “combatendo em shanhou e luta livre”. Estas varetas se datam da dinastía Han (206 aC a 260 AD); aqui se trata de uma das primeiras aparições do termo “sanshou” num registro de importancia. Nesta dinastía, as técnicas de luta com e sem quedas eram consideradas modalidades distintas, no entanto era comúm um mesmo lutador as dominar simultaneamente. Relatos durantes as dinastías Sui (581 a 618), Tang (618 a 907) e Song (960 a 1297) fornecem evidencias de que ambas as técnicas, com e sem quedas, eram usadas num mesmo torneio.

Pode-se concluir que a forma de combate a mão livre da arte marcial popular chinesa sempre esteve presente e vinha sendo documentada ao longo da história deste país. Em épocas mais recentes, ela passou por fases diferentes, bastante relacionadas à realidade em que a China vivía, sob governos impotentes diante de agressões estrangeiras; posteriormente, com a globalização, junto com as demais modalidades de wushu, ganhou forças para se tornar uma modalidade dentro dos conceitos atuais.

Na segunda metade do século XIX e no início do século XX, várias revoltas populares na China se utilizaram das habilidades marcias, inclusive a mão livre, que se tornaram uma das principais características aparentes destas revoltas. Nesta fase, o wushu como um todo adquiriu, de forma mais acentuada, certas características religiosas, místicas ou mesmo supersticiosas.

Com a Revolucão de 1911 foi fundada a república, no entanto a China continuava a sofrer das mesma dificuldades da época do império. No período da república, o wushu passou a ser associado fortemente ao espírito de patriotismo na China e a sua manifestação prática, o combate, passou a ter um significado especialmente relevante. Várias tentativas de modernização ou inovação foram empreendidas.

Em 1908, a “bravura a mão livre” (quanyong) foi incluída no currículo do Liceu de Educação Física de Chongqing (Chongqing Tiyu Xuetang).

Em 1909 foi fundada em Shanghai a Associação Desportiva Jingwu (Jingwu Tiyuhui), por iniciativa privada. Nela se incentivou a incorporação dos conhecimentos modernos sobre o esporte na arte marcial e a padronização e sistematização tanto das formas (rotinas) como dos métodos de treino e extenso material didático foi publicado. Também se incentivou a utilização de fotografías como ferramenta de arquivo técnico.

Em 1911 foi lançada a versão “Wushu Moderno” (Xin Wushu), incorporando vários conhecimentos do treinamento militar da época e possuía uma subdivisão chamada de “socos e chutes” (quanjiao) em que se permitiam ataques com cotovelo e joelho. No entanto esta versão não durou mais que vinte anos.

Em 1928, a Academia Central de Guoshu da China promoveu a Primeira Prova Nacional de Guoshu, incluindo o torneio de “chutes e socos no tablado” (quanjiao leitai). Outras provas foram promovidas subsequentemente. Com o desenrolar da guerra de resistencia contra a invasão japonesa, esta academia perdeu força, vindo a se fechar às vésperas da Libertação (Revolução de 1949). Os maiores méritos da Academía Central foram as tentativas de se enquadrar o wushu (inclusive o combate) em moldes modernos, com regras de competição e protetores, promover o desenvolvimento e a difusão do wushu através do apelo de patriotismos e a participação massiça dos militares que trouxe muita vitalidade e objetividade à parte aplicada. Várias academías oficiais também foram fundadas nos anos de 1930 e 1940 nas províncias, tendo algumas delas desempenhado um papel de importancia na história do wushu, sempre com enfase em combate.

Em 1929, nas regiões administradas pelos comunistas na China, se fundou um orgão responsável pela promoção do wushu, incluindo a modalidade de combate.

Após a Revolução de 1949, o regime nacionalista da China se refugiou para a província insular de Taiwan, onde, como tradição herdada da Academía Central e suas filiadas, a aplicação prática do wushu sempre foi muito valorizada. Em 1956 se realizou o primeiro campeonato da pós-revolução na região sob administração nacionalista e o torneio de combate sempre foi parte principal destes campeonatos que duram até os dias de hoje. No entanto, em função de considerações técnicas e estratégicas adotadas, os regulamentos sempre tiveram preocupações excessivas, e por isso inadequadas de acordo com a opinião de uma boa parcela de pessoas, limitando o desenvolvimento pleno desta modalidade.

No Sudeste Asiático, também como influencia da Academía Central da China, de Taiwan e de Hong Kong, houve uma tentativa de se promover a modalidade de combate através de torneios internacionais sob o nome de “leitai”. O primeiro evento aconteceu em 1969 e o esforço seguiu ao longo dos anos de 1970. Também o receio de acidentes restringiu bastante seu desenvolvimento duradouro. Outros fatores limitaram o sucesso desta iniciativa, eles teríam sido a ausencia de apoio e reconhecimento oficiais, custo relativamente alto das despesas de viagens internacionais comparado ao poder aquisitivo da época e o fato do evento ter sido promovido entre países e regiões com uma população total relativamente pequena.

Na parte continental da China, após a Revolução de 1949, se realizou primeiro campeonato nacional de wushu em 1953, do qual a prova de sanshou fez parte. No entento, na segunda metade dos anos de 1950, em consequencia de um acidente mortal num torneio de boxe, se decidiu que os torneios das modalidades de contato sejam suspensos temporáriamente. Em seguida esta região da China se envolveu em conturbações políticas que duraram até 1976 e as atividades desportivas e de artes marciais práticamente foram paralisadas. Em 1978 as autoridades decidiram retomar as atividades de sanshou e, no ano seguinte, tres entidades de ensino superior reiniciaram os trabalhos de pesquisa e ensino de sanshou. Em 1979 houve um campeonato com caráter de demonstracao. Em 1981 se iniciou o trabalho de elaboração do regulamento de sanshou junto com um campeonato experimental. Estes campeonatos prosseguiram por alguns anos. A primeira versão deste regulamento foi adotada oficialmente em 1983. Em 1985 se relaizou o primeiro campeonato de sanshou da Polícia Militar da China, que se prosseguiu em eventos anuais. Em 1987 sanshou se tornou modalidade reconhecido pelo Comite Nacional de Esportes da China.

Fora da China, principalmente nos países do Ocidente e do Sudeste Asiático e desde o fim da Segunda Guerra Mundial, o wushu sempre esteve presente como modalidade amadora, tendo sido introduzido pelos imigrantes de origem chinesa. A aplicação prática, neste caso, permaneceu dentro dos conceitos populares da época em que seus introdutores saíram da China e era fortemente influenciada pelo regionalismo que predominava em cada caso. Estes conceitos não necessáriamente eram objetivos ou científicos e vieram a sofrer mudanças mais significativas somento no fim da década de 1980 quando a China tomou a iniciativa de promover wushu a nível internacional; mesmo assim a mudança não foi genérica.

Em 1988, se realizou o Primeiro Festival de Wushu da China e o Terceiro Campeonato Internacional Invitacional de Wushu em Hangzhou, China, durante o qual a prova de sanshou contou com a participação de atletas provenientes de 15 países. O Brasil participou através da Academía Sino-Braisleira de Kungfu. Em 1989 se ralizaram o Primeiro Campeonato Nacional de Sanshou na China e a prova de sanshou em Estocolmo como parte do Terceiro Campeonato Europeu de Wushu. Em 1991 sanshou foi modalidade de demonstração no primeiro Campeonato Internacional de Wushu em Beijing e em 1993 passou a ser modalidade oficial no segundo Campeonato Internacional de Wushu, em Kuala Lumpur. A primeira Copa Mundial de Sanshou se realizou em 2002, em Shanghai. Em 2001 a China iniciou edições anuais de Kungfu Super King, um evento profissionalizante, no qual muitos atletas estrangeiros de outras artes marciais lutaram sob convite.

Na primeira metade do século XX, vários praticantes de wushu se destacaram como exímios lutadores, entre eles: Huo Yuanjia, Wang Ziping, Gu Ruzhang, Zhu Guozheng e Wan Laisheng, a maioria deles era vinculada à Academía Central da China. Da geração seguinte, além do nome Cai Longyun que merece ser mencionado, os alunos das academías oficiais tiveram o maior destaque. Desde o fim da década de 1970, várias gerações de atletas chineses e de outros países contribuíram com suas participações em respectivas épocas. Dos melhores lutadores chineses estão os seguintes nomes: Tong Qinghui (segunda metada dos anos 70 até meado dos anos 80), Zhuang Hai (ao longo dos anos 80), Chen Chao (anos 90) e vários de uma geração mais recente no inicio dos anos de 2000: Geri Letu, Li Jie, Zhao Zilong, Xue Fengqiang, Qiao Xiaojun, Baoligao e Liu Hailong. Após estes, várias safras novas surgiram. Do Brasil devemos salientar os seguintes nomes: James Ayres (primeiro campeão mundial brasileiro/1991), Luiz Carlos Pessanha (vice-campeão mundial/1991), Eduardo Fujihira (único detentor de títulos de campeão mundial de wushu e de kuoshu), Emerson de Almeida (Kung Fu King 85 kg/2008), Roberto Neves, Edson Aparecido da Silva, Ariana Ortega e Ana Fátia, entre outros. Atualmente os países com melhor nível de sanshou são China, Vietnam, Coréia, Rússia, Irã, Egito e Brasil.

Ao combate de wushu sempre se atribuíam quatro tipos de técnicas de ataque, a saber: o bater, chutar, projetar e imobilizar e a defesa contra estas. Apesar da enfase mais ou menos acentuada sobre parte delas em períodos diferentes e da formação de uma modalidade separada somente de quedas, estas técnicas permanecem como a essencia de sanshou, complementadas por esquivas e pelo resultado de treinos para o aumento de folego e resistencia a golpes. Atualmente a imobilização não é permitida na maioria das versões de torneio de sanshou. Além das técnicas, há outros ingredientes considerados primordiais: velocidade, precisão e potência.

Desde cedo se discutiu muito e analisou a adoção ou não de protetores e o tipo a ser adotado. Na Primeira Prova Nacional, não se usavam protetores no torneio de “leitai”, no entanto na Segunda Prova Nacional os protetores já havíam sido adotados. Variados tipos de equipamentos foram experimentados ao longo do tempo e hoje, dependendo da modalidade, se adota um ou outro. Pode-se afirmar que a versão mais difundida de sanshou, em vários aspectos (organizacional, técnica, de regulamento, participação e difusão etc.) é a da International Wushu Federation-IWUF e da Copa Mundial de Sanshou, enquanto as versões adotadas pelo Kungfu King e Art of War na China, eventos profissionalizantes, são as mais evoluídas. A primeira usa ringue aberto, capacete aberto, colete, luvas inteiras, protetor de dentes, e coquilha. A segunda adota ringue cercado, luvas inteiras, coquilha e protetor de dentes enquanto o último, ja no ambito de MMA, adota apenas luvas com dedos expostos e protetor de dentes.

Com o esforço contínuo para aperfeiçoamento empenhado pela corrente principal liderada pela IWUF e suas afiliadas, com a interação cada vez maior do sanshou com outras modalidades de contato e com a inclusão de conhecimentos modernos de ciencias tais como biomecanica, medicina e administração, o sanshou busca um caminho de evolução saudável e douradouro que o transforme numa combinação racional de arte milenar chinesa e modalidade moderna. Este esforço só terá sucesso se a criatividade, bom senso, respeito à tradição, senso de responsabilidade e conhecimento academico desempenharem seu devido papel.

A inclusão do wushu como evento paralelo nos Jogos Olímpicos de Beijing em 2008 é um reconhecimento do esforço que a comunidade de wushu vinha fazendo ao longo de muitos anos e constitui um grande incentivo. O Brasil esteve sempre presente a partir do primeiro momento em que tais esforços entraram no campo internacional. A Confederação Brasileira de Kungfu/Wushu está determinada a seguir trilhando o mesmo caminho que seus fundadores optaram, trabalhando em conjunto com a IWUF em prol do wushu.

A Escola Tradicional Shaolin de Kung Fu ensina técnicas marcial de Sanshou em seu centro de treinamento. Venha conferir e fazer parte desta família.

Instrutores: Steve Santiago & Sifu Helder Lucas Bothrel

Cursos da Escola Tradicional Shaolin de Kung Fu

2010-08-31T18:38:00.002-07:00

A Escola Tradicional Shaolin de "Kung-Fu Wing Chun" tem como objetivo resgatar e difundir a arte marcial chinesa, buscando o desenvolvimento mental e físico do aluno.

CURSOS DA ESCOLA TRADICIONAL SHAOLIN DE KUNG FU
*Kung Fu Wu Shu & Wing Chun
*Boxe Chinês
*Shuai Jiao
*Chin-ná
*Defesa Pessoal
*Formas de Mãos Livres e Armas
*Tai Chi Chuan

Benefícios
*Aumento da vitalidade, enegia e disposição;
*Fortalecimento do sistema nervoso;
*Aumento da atenção e concentração mental;
*Desenvolvimento pleno do potencial mental, espiritual;
*Equilíbrio de todos os sistemas orgânicos do corpo;
*Proporciona a serenidade e o equilíbrio das emoções;
*Diminui o stress e a sobrecarga mental;
*Aumento da flexibilidade, proporcionando um relaxamento muscular para todo o corpo;
*Fortalecimento do sistema imunológico na prevenção de doenças;
*Superação dos medos e limites.

Instrutores: Steve Santiago e Helder Bothrel

Aulas aos Sábados e Domingos apartir das 17:30h.

Segunda feira às 19:30

AGENDE UMA AULA SEM COMPROMISSO!

Informações:(35)3221-7756 / 8808-7162 ou à partir das 12:00h no Espaço de Danças Elen Hanna
Rua Delfim Moreira,470 - Centro Varginha/MG - Tratar com Steve Santiago

Instrutor Steve Santiago & Helder Lucas Bothrel - Varginha - MG

2010-05-09T10:13:00.000-07:00

Mondjong - Boneco de madeira

Defesa e ataque simultâneos

Defesas de Linha Central

10 Aplicações

Defesa e contra ataque nas 4 portas

Sil Lin Tao

Método Exclusivo

2010-01-27T17:19:00.000-08:00

Devido ao método de ensino diferencializado de Yip Man, algumas linhagens desenvolveram métodos de treinamento ímpar, encontrados somente em suas linhagens, abaixo algumas delas:
Duncan Leung
Articulações: Utilização das articulações dos ombros e quadril para o aumento da explosão nos encaixes das técnicas de luta;
Equipamentos: Equipamentos para o desenvolvimento do encaixe do quadril, e equipamentos para o desenvolvimento de chutes na canela, chutes barreira, chutes frontais e laterais na altura da cintura. Todos com o encaixe do quadril e da base, que ampliam a potencia do golpe;
Sparring: Treinamento para simulação de combate real. Utiliza-se equipamentos de proteção para este tipo de treinamento (mascaras, luvas, caneleiras, etc) onde o "Sparring" simula técnicas de ataque de outras Artes Marciais.
[Leung Ting
Lat-Sao: A meta do Lat-Sao é desenvolver a capacidade combativa. No treino de Lat-Sao (que pode ser traduzido como "combate livre") o estudante aprende a se confrontar com uma situação de combate sem temor. Ele pode verificar o seu nível de desempenho sem medo de ferir o seu colega de treino, o que faz do Lat-Sao uma das mais significativas e motivastes partes do treino de WT. "WT não só é uma arte marcial inteligente, também é um modo inteligente de aprender"
BlitzDefence: Este método proporciona uma estratégia para identificar e resolver situações de perigo. São usadas táticas de resolução de conflitos a fim de evitar o confronto físico. Somente quando o agressor não é dissuadido, as técnicas de luta são empregadas para colocá-lo fora de ação. O treinamento abrange todos os elementos de uma situação real: a atitude mental - a linguagem corporal - a retórica - a psicologia do conflito - o domínio das distâncias (chute-soco cotovelo e joelho- antiagarrameto e anti-luta no chão). Diferentemente das lutas esportivas, não são usadas regras limitadoras que diminuem a eficiência. O que em uma luta esportiva é uma falta ou é proibido, numa agressão real pode salvar sua vida.
O treinamento acontece num clima amigável e sem medo.
GM Garrett Gee
Hung Fa Yi Wing Chun
Tradicionalmente, o Hung Fa Yi Wing Chun Kuen foi inicialmente ensinado aos membros familiares e/ou a discípulos “indoor” (não públicos). Até a instrução de Garrett Gee por Dr. Wong Ming, o Hung Fa Yi nunca havia sido ensinado fora da família. Para preservar sua arte e a honra por sua linhagem de Kung Fu, Sifu Gee decidiu passar seus conhecimentos para alunos que demonstraram ter sincero interesse neste sistema de Wing Chun - atualmente ele é o sucessor de 8ª geração do Hung Fa Yi Wing Chun. Sua decisão em abrir o sistema mostra pela primeira vez, em 330 anos de história, que o Hung Fa Yi Wing Chun Kuen está sendo ensinado fora da China para o público em geral.
Com 5 anos de idade, Grão Mestre Gee iniciou seu treinamento em artes marciais sob a tutela de seu pai. Possuindo mestres de vários estilos de Kung Fu em sua genealogia familiar, Grão Mestre Garrett Gee demostrou ter afinidade e habilidade natural pela cutelaria e é considerado um expert esgrimista. Ele e seu irmão são os herdeiros do conhecimento acumulado de Grão Mestre Peter Kim Ho Chu - conseqüentemente Grão Mestre Gee é um exímio praticante e instrutor de estilos de armas do Kungfu tradicional. Aos 13 anos de idade, Grão Mestre Gee impressionou Dr. Wang Ming enquanto ele fazia sua pratica diária numa praça.
Sifu Gee se tornou discípulo do Dr. Wang, sendo o último o quarto a receber treinamento integral no Hung Fa Yi Wing Chun Kuen. Grão Mestre Gee tem lecionado desde sua mudança para os EUA em 1975 com a idade de 18. Em 2001 ele foi eleito o “Artista Marcial do Ano” pela revista Action Magazine. Em outubro de 2003, Grão Mestre Gee publicou um dos livros de artes marciais mais vendidos, o livro “Mastering Kung Fu: Shaolin Wing Chun”. Com o sucesso de seu primeiro livro e depois de muitos pedidos Grão Mestre Gee esta considerando escrever um outro livro sobre o Hung Fa Yi Wing Chun no qual irá apresentar mais informações para o público.
Sifu Garrett Gee vem de uma família de renomados líderes intelectuais, diplomatas, excelentes artistas marciais e pessoas ligadas a assuntos militares. Datando 33 gerações atrás na linha ancestral direta de Garrett Gee está Zhu Xi. De acordo com registros escritos da árvore familiar do Sifu Gee, Zhu Xi casou-se com a filha do senhor Lau Chi-Chung e teve três filhos dos quais o segundo está relacionado com Sifu Gee. Zhu Xi, foi um dos mais proeminentes filósofos de toda a história da China e foi nomeado a 45ª pessoa mais importante do último milênio pela revista Life Magazine.
Zhu Xi desenvolveu um importante papel na revivificação do Confucionismo através do estabelecimento de avançadas instituições acadêmicas, sendo ativo no contato público com os sábios contemporâneos, publicando em torno de 100 livros e instruções aos seus discíplos pessoais, tentdo alcançado grande aceitação pelo público. Além dos sábios comentários sobre o Confucionismo, Zhu Xi influenciou profundamente o desenvolvimento filosófico através de gerações a partir de suas exposições do pensamento lógico e racional científico. Um decreto Imperial de 1251, décadas depois de morte do Zhu Xi, designou vários de seus comentários publicados como leitura necessária para todos estudantes de política. Durante a Dinastia de Ming, Zhu Xi foi oficialmente elevado à estatura de Confúcio e seu nascimento era celebrado duas vezes por ano. Mesmo as mais refinadas e antigas academias de estudo erudito em países Asiáticos adjacentes, tal como a Coréia, Japão, Vietnam e outros países do sul asiáticos ainda focalizam seus currículos ao redor dos escritos e filosofias de Zhu Xi.
Em época recente, o avô de Sifu Garrett Gee, Chu Jun-Bak foi um renomado líder militar que serviu como comandante instrutor da Escola Militar Wong Bo, a principal academia militar na China. Podemos comparar a proeminência da Escola Militar Wong Bo com o status de West Point nos EUA. Chu Jun-Bak compartilhou liderança na Escola Militar Wong Bo com Chiang Kai Shek no início dos anos 40. Depois, Chu Jun-Bak mudou-se para Fatshan onde sua perspicácia militar e política o permitiu servir como Chefe de polícia e posteriormente como delegado principal em Fatshan. Sua influência política foi cortada pela ascensão de Mao Tse-Tung e o controle comunista da China.

Aprendizado e Treinamento

2010-01-27T17:18:00.002-08:00

A primeira base aprendida é denominada Yi Ji Kim Yeung Ma, adaptada ao treinamento de socos, defesa e base de combate. A postura Yi Ji Kim Yeung Ma é utilizada, entre outras coisas, para se fortalecer a base, buscando o apoio do centro de gravidade aumentado o equilíbrio e a consciência corporal.
O Siu Lim Tao (pequena idéia) é o nome da primeira das formas do Wing Chun, este mostra explicitamente o método suavidade/firmeza nos socos e defesas com os braços. Esta forma é fundamental, pois torna possível vislumbrar todo o trabalho relacionado à pratica do Wing Chun.
O método de treinamento pode ser divido em 4 partes:
Formas
"Formas" são seqüências ordenadas de movimentos que servem para dar coordenação corporal. Assim como no ensino fundamental (primário) precisa-se aprender exercícios motores com a mão (serra-serra, ondinha, bolinha, etc) antes de iniciar o trabalho da escrita, no Wing Chun você precisa aprender exercícios motores com o corpo antes de iniciar o trabalho das técnicas de luta.
Formas de mãos: 1) Siu Lim Tao "pequena idéia". 2) Chum Kiu - "ponte que desaba". 3) Biu Jee "dedos penetrantes" 4) Muk Yan Jong "Homem de Madeira
Formas de armas: 1) Look-Dim-Poon-Kwun "Bastão dos Seis Pontos e Meio". 2) Baat Chum Doa "Facões Borboleta (Espadas Gêmeas)".
Chi-Sau (mãos que aderem)
É a única arte marcial que possui um exercício onde os reflexos táteis são tão amplamente treinados. Através do Chi-Sau desenvolve-se a capacidade dos nossos braços se adaptarem aos movimentos dos braços do agressor. Os reflexos de defesa do Chi-Sau são determinados de um modo imediato e mecânico pelo ataque do oponente. Assim, eles sempre se adequam à situação. Os reflexos táteis são, de longe, muito mais rápidos que os reflexos gerados por uma informação visual. O Chi-Sao permite que o lutador se defenda mesmo sem enxergar.
Lop Sau (Lap Sao/Trapping Hands) "Mãos que Enganam"
No Lop Sau utiliza-se as mãos e braços como "armadilhas" onde, sempre se leva a imobilização ou neutralização dos ataques desferidos com as mãos pelo adversário. Era uma das técnicas preferidas de Bruce Lee.
Técnicas de Luta
Desenvolvimento de técnicas de luta com base nos três primeiros conceitos para as diversas situações de combate.

Como Funciona e Suas Características

2010-01-27T17:18:00.001-08:00

O Wing Chun é uma das poucas artes marciais que prepara o praticante para o combate total[carece de fontes?], ou seja, contra todo tipo de ataque (chutes, socos, cotolevaldas, joelhadas, agarramentos, derrubadas, torções, luta no chão, defesa contra vários agressores e armas). Isso significa que há treinamento nas 5 distâncias de combate.
• Simplicidade: é um sistema simples e direto. São descartados os malabarismos, floreios, as posições complicadas ou técnicas exuberantes. Por não ser baseado em força física permite que uma pessoa fisicamente mais fraca possa se defender de um agressor maior.
• Economia de movimentos: A melhor defesa pessoal é aquela que pode repelir o maior número de ataques com a menor quantidade de movimentos! WT foi concebido de tal modo que se pode administrar um combate com poucos movimentos.
• Movimentos simultâneos: Diferente de outros sistemas que usam o método de defesa e depois contra-ataque, nós executamos defesa e contraataque juntos, dificultado uma resposta do agressor.
• Treino de reflexos: Os movimentos de defesa do WT derivam principalmente dos reflexos táteis. Dessa forma, WT é menos suscetível às "fintas", pois a reação não depende exclusivamente da visão. Aprendemos a sentir quando o agressor faz uso de força pegamos emprestada essa força e a devolvemos na forma de ataque.
• Quatro Princípios: Um dos principais objetivos do WT é fazer com que o praticante possa reagir de forma automática baseado nos quatro princípios:
o 1º - se o caminho está livre, SIGA EM FRENTE;
o 2º - se o caminho está ocupado, MANTENHA-SE COLADO;
o 3º - se o adversário faz força, DEIXE-O PASSAR;
o 4º - se o adversário retrocede, SIGA-O MANTENDO-SE COLADO.
• Quatro Usos da Força:
o 1º - liberte-se da sua própria força;
o 2º - liberte-se da força do oponente;
o 3º - use a força do oponente contra ele;
o 4º - some a sua força à força do oponente.

Mestres do Kung Fu

2010-01-27T17:16:00.000-08:00

Li Hon Ki

Li Hon Ki é mestre 8ª geração do Wing Chun Kuen, tendo iniciado seus treinamentos na escola de Sifu Yip Man, em 1968. Chegou ao Brasil em 1979, tornando-se uma das mais importantes lideranças do Kung Fu nacional, onde passa a divulgar seus conhecimentos de Wing Chun adquiridos em Hong Kong para o público brasileiro. Por essa época ele havia treinado com Ho Kam Ming, Ng Chang, Koo Sang, e Ng Ken Po, sendo o primeiro representante na América do Sul da Hong Kong Ving Tsun Athletic Association.
Cláudio Ramires Vasques, Newton Filizola, Mauricio Pasqualin, Cláudio Rangel, Walter Rodrigues e Leo Imamura, foram alguns de seus alunos que participaram deste primeiro período do Wing Chun no Brasil.
Na década de 80, suas escolas foram por diversas vezes reconhecidas como as mais preparadas na divulgação do Kung Fu para combate, sagrando-se campeã por diversas vezes, fato que tornou Mestre Li Hon Ki diretor técnico de competições internacionais, orientando inclusive o Professor Marcelo Giudici, um dos grandes nomes internacionais da atualidade nos torneios de MMA (Vale tudo). Mestre Marcelo Giudici foi consagrado duas vezes campeão de combate em Kung Fu em território chinês na década de 80.
No início dos anos 90, acompanhando seu irmão Albert em uma viagem a Virgínia Beach, Li Hon Ki teria o primeiro contato com aquele que mudaria todo seu conceito sobre artes marciais, principalmente o Sistema Wing Chun - Mestre Duncan Leung.
Durante dois anos, Li Hon Ki dedicou mais de dez horas por dia ao estudo do Sistema Wing Chun sob a tutela de Duncan Leung, inclusive, o auxiliando em sua escola como instrutor assistente. Residiu neste período, na própria casa do mestre, em Virgínia Beach, EUA.
No dia seguinte a seu retorno dos EUA, Mestre Li Hon Ki passa a ministrar os ensinamentos desta nova linhagem. Logo após, ainda na década de 90 vieram, Newton Filizola (também dos anos 80), Marcelo Florentino, Cláudio Rangel, Ednor Freire, Alberto França, Marcos de Abreu, Márcio Silva e Hudson Willian Sena Vacca. Já no novo século veio Paulo Junior . Fundadora: Yim Ving Tsun; 1a. Geração: Leung Bok Toa; 2a. Geração: Wong Wah Po; 3a. Geração: Leung Lan Kwai e Leung Yee Tai; 4a. Geração: Leung Jan; 5a. Geração: Chan Wah Shun; 6a. Geração: Yip Man; 7a. Geração: Duncan Leung; 8a. Geração: Li Hon Ki; 9a. Geração: Marcelo Florentino, Cláudio Rangel, Newton Filizola, Ednor Freire, Alberto França, Marcos de Abreu, Márcio Silva, Paulo Junior e Hudson Willian Sena Vacca.

Thomas Lo Siu Chung

Nasceu em Hong Kong - China em 1943. Mestre Lo iniciou seu treino de kung fu logo cedo praticando Hung Kuen com seus tios em Hong Kong. Interessado em técnicas de kung Fu conheceu na faculdade em Hong kong Wong Wai Chung (Greco Wong), tornando-se seu discípulo direto. Em Hong Kong mestre Lo teve sua técnica avaliada pelo já falecido mestre Lok Yu. Fora apresentado também a outros mestres de Wing Chun como a Leung Sheung, interessou-se também pelo aprendizado de técnicas de outros estilos internos como Tai Chi Chuan, Pa Kua e treino com armas tradicionais do kung fu como wu tip do (faca borboleta), seung dan do (duplo facão tradicional), dan do (facão tradicional). cheun (lança), gim (espada) e bastão Longo (Kwan). Imigrou para o Brasil em 1969 e em 1972 introduziria o estilo de wing chun kuen no Brasil na cidade de Serra Negra lecionando no clube local, no estado de São Paulo. Posteriormente se estabeleceu na capital de São Paulo.
Mestre Thomas Lo Siu Chung é reconhecido como um dos poucos mestres respeitáveis que ensina Wing Chun tradicional, sem praticamente variações, no Brasil e no Mundo.Com o crescimento da EWTO, vários instrutores formados foram enviados para diversos países com o objetivo de expandir a organização. Em 1995 os mestres Hans Remmel e Andreas Geller, que são alunos diretos dos Grão-Mestres Kernspecht e Bill Newman (responsável pela Escrima), foram nomeados instrutores-chefes do Brasil e em 2001 do Uruguai.

Leo Imamura

Foi aluno de Li Hon Ki, tempo no qual houve uma sincera, valiosa e honrada dedicação de ambas as partes.
A ponto de lhe ter sido concedida anuencia para que este deixasse o Brasil, e reiniciasse seu aprendizado do Sistema Ving Tsun agora sob os auspícios de Grão Mestre Moy Yat (1938-2001), com quem sentiu profunda identificação e empatia de personalidade, visão e método de transmissão.
Posteriormente foi formalmente aceito como seu discípulo, e recebeu o nome kung fu: Moy Yat Sang. Leo manteve próspera relação com Grão Mestre Moy Yat até a data de seu falecimento.
Após autorização concedida por seu Mestre, em 8 de Agosto de 1988, constituiu sua família Kung Fu ( Família Moy Yat Sang ), sendo que atualmente esta tornou-se um dos maiores Clãs de Ving Tsun na América do Sul, tendo Núcleos licenciados em cidades como: São Paulo, Rio de Janeiro, Brasília, Belo Horizonte, Buenos Aires, e outras.
Sua árvore genealógica:
1a. Geração: Yim Ving Tsun; 2a. Geração: Leung Bok Toa; 3a. Geração: Wong Wah Po; 4a. Geração: Leung Lan Kwai; 5a. Geração: Leung Yee Tai; 6a. Geração: Leung Jan; 7a. Geração: Chan Wah Shuen; 8a. Geração: Ip Man; 9a. Geração: Moy Yat; 10a. Geração: Moy Yat Sang (Leo Imamura).
Seus discípulos diretos reconhecidos como 11a. geração que no presente momento atuam como Mestres Qualificados são:
Renato Almeida (Moy Ah Mei Da), Anderson Maia (Moy On Da San), Nataniel Rosa (Moy Na Tan), Julio Camacho (Moy Jo Lei Ou), Fabio Matsushita (Moy Fa Ba Ou), Fabio Gomes (Moy Gam Si), Leandro Godoy (Moy Go Chai) e Washington Fonseca (Moy Wah Sing Ton).
Leo e sua esposa Vanise Imamura também são diretores do Instituto de Inteligência Estratégica.Organização, que dedica-se exclusivamente a missão de promover e atualizar instrumentos ( Programa Moy Yat Ving Tsun de Inteliegencia Marcial ) que propiciem a qualquer membro do Clã Moy, acesso a prática tradicional do Sistema, de forma integral e completa. Possibilitando não só a transmissão do conhecimento técnico que faz com que este legado seja reconhecido por sua eficiência combativa, mas também pelo seu potencial de permitir ao homem moderno lidar de forma estratégica com os desafios de seu cotidiano.

Marcos Natali

No início dos anos 80 foi fundada na cidade de São Paulo a União Nacional de Kung Fu (UniKung Fu). Foi a primeira academia no Brasil a ministrar sistematicamente o estilo Wing Chun Kuen tradicional. A academia ficava localizada à Av. Domingos de Moraes, zona sul da capital paulista e oferecia, além do Wing Chun, também o estilo Shaolin. No final da mesma década Mestre Marco Natali se aposenta, passando a direção da escola à Sifu D'Urbano (Francisco José D´Urbano - um de seus primeiros discípulos). Atualmente a UNKF localiza-se na cidade de Jundiaí, no interior Paulista. Pela escola treinaram grandes personalidades do Wing Chun nacional como: Francisco D'urbano, Alexandre Reis, Thomas Pinheiro, Aylton Rocha,Rubens Pinheiro, Renato Hirata, Marcelo Florentino, Gustavo Pinheiro,Jilvan Pinheiro,Carlos martins, Fernando Hartung, Silvano Barros,Geraldo Monerat,Andre Mendonça, Antônio Freitas,Gildenir Alves,Mário Rodrigues junior,Antônio Araújo,Genivaldo Anjos, Marco Beltran, Davi Borges,Angel Samaniego entre outros.

Rubens Pinheiro

Praticante desde 1980, em 1987 abriu sua primeira escola de kung fu. Em 1995 fundou o Instituto Pinheiro de Kung Fu e ministrou Wing Chun independente até ano 2008. Em 2009 foi aceito pelo Grande Mestre Samuel Kwok, 2ª geração do Wing Chun de Yip Man Tradicional. No Brasil e América do Sul é o único representante oficial da Familia Yip Man Tradicional[carece de fontes?].
Miguel
Mestre Miguel Inicio seu treinamento em Ving Tsun com Sifu Fabio em 1996 a 1998 estudando o estilo por 2 anos se desligou e inicio seu novo caminho em 2001 com Pedro aluno de sifu araujo se desligou por motivos de ensinos distorsido do estilo fundou em 2001 a World Ving Tsun Kiun Association onde desenvolvendo seu estilo com varias ramificações ministra aulas de Ving Tsun independete praticadno varias linhagens do estilo atualmente se especializa com o Mestre Monerat

Marco Natali

2010-01-27T17:13:00.000-08:00

No início dos anos 80 foi fundada na cidade de São Paulo a União Nacional de Kung Fu (UniKung Fu). Foi a primeira academia no Brasil a ministrar sistematicamente o estilo Wing Chun Kuen tradicional. A academia ficava localizada à Av. Domingos de Moraes, zona sul da capital paulista e oferecia, além do Wing Chun, também o estilo Shaolin. No final da mesma década Mestre Marco Natali se aposenta, passando a direção da escola à Sifu D'Urbano (Francisco José D´Urbano - um de seus primeiros discípulos). Atualmente a UNKF localiza-se na cidade de Jundiaí, no interior Paulista. Pela escola treinaram grandes personalidades do Wing Chun nacional como: Francisco D'urbano, Alexandre Reis, Thomas Pinheiro, Aylton Rocha,Rubens Pinheiro, Renato Hirata, Marcelo Florentino, Gustavo Pinheiro,Jilvan Pinheiro,Carlos martins, Fernando Hartung, Silvano Barros,Geraldo Monerat,Andre Mendonça, Antônio Freitas,Gildenir Alves,Mário Rodrigues junior,Antônio Araújo,Genivaldo Anjos, Marco Beltran, Davi Borges,Angel Samaniego entre outros.

Hans Remmel e Andreas Geller

2010-01-27T17:12:00.000-08:00

Com o crescimento da EWTO, vários instrutores formados foram enviados para diversos países com o objetivo de expandir a organização. Em 1995 os mestres Hans Remmel e Andreas Geller, que são alunos diretos dos Grão-Mestres Kernspecht e Bill Newman (responsável pela Escrima), foram nomeados instrutores-chefes do Brasil e em 2001 do Uruguai.

Leo Imamura, foi aluno de Li Hon Ki, tempo no qual houve uma sincera, valiosa e honrada dedicação de ambas as partes.
A ponto de lhe ter sido concedida anuencia para que este deixasse o Brasil, e reiniciasse seu aprendizado do Sistema Ving Tsun agora sob os auspícios de Grão Mestre Moy Yat (1938-2001), com quem sentiu profunda identificação e empatia de personalidade, visão e método de transmissão.
Posteriormente foi formalmente aceito como seu discípulo, e recebeu o nome kung fu: Moy Yat Sang. Leo manteve próspera relação com Grão Mestre Moy Yat até a data de seu falecimento.
Após autorização concedida por seu Mestre, em 8 de Agosto de 1988, constituiu sua família Kung Fu ( Família Moy Yat Sang ), sendo que atualmente esta tornou-se um dos maiores Clãs de Ving Tsun na América do Sul, tendo Núcleos licenciados em cidades como: São Paulo, Rio de Janeiro, Brasília, Belo Horizonte, Buenos Aires, e outras.
Sua árvore genealógica:
1a. Geração: Yim Ving Tsun; 2a. Geração: Leung Bok Toa; 3a. Geração: Wong Wah Po; 4a. Geração: Leung Lan Kwai; 5a. Geração: Leung Yee Tai; 6a. Geração: Leung Jan; 7a. Geração: Chan Wah Shuen; 8a. Geração: Ip Man; 9a. Geração: Moy Yat; 10a. Geração: Moy Yat Sang (Leo Imamura).
Seus discípulos diretos reconhecidos como 11a. geração que no presente momento atuam como Mestres Qualificados são:
Renato Almeida (Moy Ah Mei Da), Anderson Maia (Moy On Da San), Nataniel Rosa (Moy Na Tan), Julio Camacho (Moy Jo Lei Ou), Fabio Matsushita (Moy Fa Ba Ou), Fabio Gomes (Moy Gam Si), Leandro Godoy (Moy Go Chai) e Washington Fonseca (Moy Wah Sing Ton).
Leo e sua esposa Vanise Imamura também são diretores do Instituto de Inteligência Estratégica.Organização, que dedica-se exclusivamente a missão de promover e atualizar instrumentos ( Programa Moy Yat Ving Tsun de Inteliegencia Marcial ) que propiciem a qualquer membro do Clã Moy, acesso a prática tradicional do Sistema, de forma integral e completa. Possibilitando não só a transmissão do conhecimento técnico que faz com que este legado seja reconhecido por sua eficiência combativa, mas também pelo seu potencial de permitir ao homem moderno lidar de forma estratégica com os desafios de seu cotidiano.

Thomas Lo Siu Chung

2010-01-27T17:11:00.000-08:00

Thomas Lo Siu Chung nasceu em Hong Kong - China em 1943. Mestre Lo iniciou seu treino de kung fu logo cedo praticando Hung Kuen com seus tios em Hong Kong. Interessado em técnicas de kung Fu conheceu na faculdade em Hong kong Wong Wai Chung (Greco Wong), tornando-se seu discípulo direto. Em Hong Kong mestre Lo teve sua técnica avaliada pelo já falecido mestre Lok Yu. Fora apresentado também a outros mestres de Wing Chun como a Leung Sheung, interessou-se também pelo aprendizado de técnicas de outros estilos internos como Tai Chi Chuan, Pa Kua e treino com armas tradicionais do kung fu como wu tip do (faca borboleta), seung dan do (duplo facão tradicional), dan do (facão tradicional). cheun (lança), gim (espada) e bastão Longo (Kwan). Imigrou para o Brasil em 1969 e em 1972 introduziria o estilo de wing chun kuen no Brasil na cidade de Serra Negra lecionando no clube local, no estado de São Paulo. Posteriormente se estabeleceu na capital de São Paulo.
Mestre Thomas Lo Siu Chung é reconhecido como um dos poucos mestres respeitáveis que ensina Wing Chun tradicional, sem praticamente variações, no Brasil e no Mundo.

Mestre LI Hon Ki

2010-01-27T17:10:00.000-08:00

Wing Chun na Europa

2010-01-27T17:06:00.000-08:00

Wing Chun na Europa
Leung Ting
Em 1975, como resultado das visitas de Leung Ting a Europa, foi fundada por Keith R. Kernspecht, a Europäischen WingTsun Organisation (EWTO).
Keith R. Kernspecht teve um imenso sucesso na propagação e organização do WingTsun pela Europa. Hoje, ele é conhecido como o "o pai do WingTsun no Ocidente". Atualmente ele supervisiona mais de 14 países, incluindo a Alemanha - a capital européia do WingTsun. O quartel-general da EWTO está localizado na Alemanha próximo a cidade de Heidelberg, no castelo Langenzell (Schloss Langenzell). Sempre que houver dúvida quanto à qualificação de qualquer pessoa oferecendo instruções sobre WT, WT-ChiKung ou Escrima, basta contatar-nos.
Chan Lau Ting
Aluno das Escolas de Cheng Kam Cheung e Wong Po Kam, ambos da Linhagem de Ho Kam Ming de Macau, e de Leung Gi de Foshan, Chan Lau Ting saiu de Macau ainda no início dos anos 70. Inicialmente se instalou em Maracaibo, Venezuela, onde esteve por quatro anos antes de se mudar para o Distrito Industrial, município de Juiz de Fora, Minas Gerais. Foi em Juiz de Fora que ensinou uma forma de Wing Chun com clara influência do Chin na, outra arte marcial chinesa, por cerca de dez ou onze anos. Apesar do menor tempo em que esteve na Venezuela é mais conhecido naquele país do que propriamente no Brasil, talvez por não ter sido muito ortodoxo em seu ensino de Wing Chun. Mestre Chan Lau Ting faleceu recentemente, em 2007, de cancêr apos ter retornado à China.

Wing Chun um Metodo Completo

2010-01-27T17:05:00.000-08:00

Um Método Moderno
Por Leung Ting
Em 1973, para distinguir o seu método de ensino, Leung Ting adotou uma forma exclusiva[carece de fontes?]: "WingTsun" (escrito com uma só palavra, e cuja sigla é WT) e criou a sua própria organização, que hoje é denominada International WingTsun Organization (IWTO)[carece de fontes?].
Hoje, a IWTA é a maior organização profissional de arte marcial no mundo[carece de fontes?], com representantes em mais de 63 países[carece de fontes?] (aproximadamente 4.000 escolas[carece de fontes?]). Sua sede é em Hong Kong, na movimentada avenida Nathan Road (na academia original onde o Patriarca Yip Man ensinava), e lá o GGM Leung Ting ainda ministra as suas aulas[carece de fontes?].
Após mais de 25 anos ensinando e pesquisando, a compreensão de Wing Tsun do GGM Leung Ting difere grandemente das teorias dos primeiros estudantes de Yip Man[carece de fontes?].
Leung Ting foi o primeiro a refinar o método tradicional de ensino do Wing Chun em um completo sistema de combate adequado ao mundo moderno, e que nos dias atuais é conhecido em todo o mundo por WingTsun (WT)[carece de fontes?].
Por Duncan Leung
De 1997 a 1999, produziu cinco fitas de vídeo, onde apresenta alguns dos níveis de treinamento do Sistema Wing Chun.
Em 2002, fundou sua organização, Applied Wing Chun, com o propósito de unificar seus seguidores ao redor do mundo, e diferenciar sua linhagem das demais.
Ainda em 2002, foi convidado pelo governo Chinês para transmitir seus conhecimentos, a fim de preservar o Autentico Wing Chun de Yip Man. Tornou-se assim, o único mestre a ser subsidiado e autorizado pelo governo Chinês a ministrar Autêntico Wing Chun.
Em 2005, lançou no idioma Inglês, um livro contando histórias sobre sua vida, fatos sobre o Wing Chun e seu Mestre Yip Man, bem como sua relação com Bruce Lee.

História

2010-01-27T17:04:00.000-08:00

Há aproximadamente 250 - 300 anos atrás, o povo chinês Han vivia sob mercê do povo Manchu, guerreiros da nobreza da China. Os Hans eram proibidos de praticar artes marciais, mesmo sendo a etnia da grande maioria da população chinesa até hoje. Contudo, no templo de Siu Lan, era possível praticar o Kung Fu, sem restrições, pois as artes marciais tinham papel importante para o maior entendimento na busca da iluminação.
Existem várias versões para a história do sistema envolvendo o templo de Shao-Lin (Siu-Lan), a monja Ng Mui, e a jovem Yim Wing Chun, de acordo com a linhagem a que pertencem. A partir de "Leung Bok Toa" (marido de Yim Wing Chun) a história basicamente segue igual, com exceção de algumas recentes versões que descartam totalmente a existência de Yim Wing Chun como uma pessoa, e dão um salto na história até a era dos juncos vermelhos. Aqui são apresentadas algumas destas histórias de acordo com suas linhagens:
Do Templo à Yim Wing Chun na Linhagem Leung Ting
É dito que o Monastério Shaolin (Siu Lam, no dialeto cantonês) dispunha de 36 câmaras ou templos, sendo a Vein Tsun Tong, a câmara liderada pela Monja budista N´g Mui perita no sistema "Weng Chun Bak Hok Pai" conhecido por estilo Weng Chun da Garça Branca da província de Fujian.
Devido a problemas políticos e por suspeitas de conspiração e atividades rebeldes, o governo Qing ateou fogo no Templo Shaolin e declarou a Monja N'g Mui, junto com outros mestres de Shaolin fora da lei, fugindo então de Fujian, eles se dispersaram por diferentes partes do sul da China.
N'g Mui se dirigiu ao distrito que fica na fronteira entre as províncias de Yunan e Szechuan, e se estabeleceu no "Bak Hok Koon"¨ ou Templo da Garça Branca na montanha Tai Leung. Ao chegar a essa região deparou-se com algumas técnicas inovadoras, levando-a a reformular o que ela já sabia, criando um novo sistema.
Lá a monja aceitou somente uns poucos alunos, entre eles, Yim Wing Chun (Yim Ving Tsun), uma linda garota, filha de um comerciante local, muito assediada por alguns locais e por um rufião, que era temido por todos, por ser um bom lutador. A monja teria ensinado sua técnica e conhecimentos à garota, mediante exaustivos treinos.
Wing Chun, adulta, se casa com um vendedor chamado Leung Bok Chau (Leung Bok Toa), comerciante de sal de Guangdong, por um acordo firmado pelos pais de ambos. A discípula então ensina ao marido a técnica, e este o aperfeiçoa.
Do Templo à Yim Wing Chun na Linhagem Duncan Leung
O templo de Shao-Lin da província de Henan era um lugar onde muitos revolucionários de partidos esquerdistas procuravam exílio, numa época onde o templo era muito respeitado. Entretanto, não era do interesse do Governo Manchu que esses rebeldes permanecessem vivos, e devido aos monges constantemente aceitarem peregrinos, tornou-se de fácil acesso para certo espião que, disfarçado, envenenou toda a água e ateou fogo nas dependências do templo, abrindo as portas e permitindo a entrada dos soldados Manchus.
Após a destruição de Shao Lin pela invasão do exército Manchu, Ng Mui, decidida a continuar na vida religiosa, ingressou no templo da garça branca onde, ali próximo, conheceu o velho Yim Yee. Segundo a história, Yim Yee tinha uma filha chamada Yim Wing Chun, que conforme os costumes chineses da época, tinha sido prometida em casamento, para um negociante da província de Fukin Neste lugar, havia homem chamado Wong que provavelmente pertencia a hierarquia governamental da região, e que era famoso tanto por sua habilidade em lutar quanto por seu mau procedimento. Atraído pela beleza de Yim Wing Chun, Wong queria-a como uma de suas concubinas, dizendo que, ou ela se casava com ele, ou ele a tomaria à força em uma determinada data. Yim Yee estava velho e já não tinha mais condições físicas de enfrentar o valentão em um duelo, o que era muito comum nesta época para resolver diversos assuntos. Todos os dias, ele e a filha se preocupavam com a data que se aproximava sem saberem o que fazer.
Enquanto isso, a monja Ng Mui que estava hospedada no templo da garça branca, costumava descer à vila, no sopé da montanha para fazer pequenas compras. Certo dia, conversando com Yim Yee, ficou sabendo do que se passava, e se propôs a ajudar. Yim Wing Chun passou a estudar sob a tutela de Ng Mui, e como conseqüência de seu aprendizado, ela mesma resolveu duelar contra Wong, conseguindo derrotá-lo em um combate onde à questão disputada era sua própria liberdade. Mais tarde, casou-se com o noivo que lhe tinha sido reservado, de nome Leun Bok Tao, o qual já possuía conhecimento de artes marciais antes de desposá-la. Depois do casamento, Yim o via praticar seus exercícios e fazia-lhe sugestões a respeito de certas técnicas. A princípio, prestou pouca atenção a essas sugestões, pois se considerava um bom lutador. Mas o tempo foi passando e começou a notar certas pertinências em suas observações. Também não se esquecia do fato que havia derrotado um homem no passado. Resolveu então, desenvolver as técnicas de sua esposa, a qual passou a chamar de Wing Chun Kuen (Punhos de Wing Chun)
De Leung Bok Toa a Yip Man nas Linhagens de Yip Man
De Leung Bok Toa (Leung Bok Chau), o sistema é passado à Leung Lan Kwai, médico herbário e osteopata. Até esta época, a Arte ainda não havia sido nomeada, todavia, ao ensiná-la, "Bok" dá o nome de sua amada esposa ao novo sistema: "Wing Chun Kuen", em português, "Punhos de Wing Chun" (em homenagem a ela). O nome próprio de Wing Chun pode ser traduzido como: "Eterna Primavera" ou "cantar em louvor à chegada da primavera".
Leung Lan Kwai sucessivamente ensina-o para Wong Wah Bo e Leung Yee Tei. Esse foi o periodo conhecido como dos Juncos Vermelhos, que constituia numa apresentação itinerante, onde esses mestres se apresentavam, a estes foi atribuida também uma atividade revolucionaria contra o governo Manchu.
O sucessor destes foi Leung Jan (considerado Rei do Wing Chun), que modificou algumas técnicas e passou para Chan Wah Sun e também para seus próprios filhos, iniciando a fase Fat Shan (cidade onde estes mestres residiam).
De Chan Wah Sun e Leung Bik (filho de Leung Jan),o estilo é ensinado a Yip Man que o difunde em Hong Kong, e, através de Bruce Lee é difundido em escala mundial.
Pesquisador: Steve Santiago Escola Shaolin

O Wing Chun

(Ving Tsun ou Wing Tsun) é um sistema de luta surgido no sul da China que se distingue pela economia de movimentos e utilização da estrutura óssea.
Sendo um dos sistemas de luta mais populares em todo o mundo atualmente,[carece de fontes?], a arte baseia-se na leitura da inteligência da "Garça" com a "Serpente" e na base do "Carneiro". Embora muitos mestres oficiais do Wing Chun espalhados por todo o mundo trabalhem para o crescimento deste estilo, sua grande popularidade no ocidente veio a partir de seu praticante mais famoso, Bruce Lee, (discípulo de Yip Man), que o praticou e o valorizou, utilizando-o como base para o "estilo" de luta que ele viria a criar tempos depois, o Jeet Kune Do.
Wing Chun é um sistema de defesa pessoal realista, criado na China por uma mulher (monja shaolin). Simples e eficiente, descarta todo movimento acrobático. É uma arte marcial singular, desenvolvida para permitir que qualquer tipo de pessoa, independentemente de tamanho, força ou sexo, possa se defender de agressores maiores e mais fortes.
Neste Sistema trabalha-se com todas as possibilidades: mais de um atacante, ataques de qualquer direção, de pé, sentado ou já no chão, etc...
Mais antigo que o Karatê e o Tae Kwon Do[carece de fontes?] (só para citar duas excelentes e muito diferentes artes marciais), suas origens vêm do mosteiro Shaolin (Siu Lan), onde a mestra de artes marciais, Monja Ng Mui, possuía habilidade técnica superior aos combatentes do seu tempo[carece de fontes?]. Partindo do conhecimento dos estilos tradicionais, e segundo a lenda, pela leitura da luta entre uma serpente e uma garça, ela criou um novo e eficaz sistema de combate, que não só retificava as debilidades dos sistemas convencionais, como também tirava proveito delas. Tornou-se sistema de luta com o passar das gerações, onde outros mestres da arte incluíram novas técnicas, como por exemplo, a introdução do bastão longo, na época dos "Juncos Vermelhos" (Embarcações da Opera Chinesa).
A principal diferença entre os estilos praticados atualmente está em seu conceito de defesa. Enquanto em outras artes marciais procura-se acima de tudo bloquear o ataque do agressor para depois contra-atacar, ou mesmo desviar este ataque para depois contra-atacar, o princípio básico do Wing Chun é o de utilizar esta força contra o próprio agressor, onde a defesa já funciona como ataque e vice-versa.
Pesquisador: Steve Santiago Escola Shaolin de Kung Fu

Como o Wing Chun Chegou ao Ocidente

O Wing Chun foi Transmitido em secreto em algumas linhagens, e em âmbito familiar na de Yip Man, até a década de 40, quando este teve que se mudar para Hong Kong. Alguns de seus primeiros alunos foram Wong Shun Leung, Tsui Sheung Tin, Hawkins Cheung, Ho Kam Ming, Bruce Lee, Duncan Leung e Leung Sheung. Bruce Lee (que treinou de 1954 a 1958) ao chegar nos Estados Unidos, provavelmente foi a primeira pessoa a fazer a transliteração fonética do chinês para o inglês: "Wing Chun". Entretanto, alguns estudantes do Patriarca Yip Man em Hong Kong, não gostaram da associação da sigla W.C. (banheiro) com o sistema, e assim o transcreveram em "Ving Tsun". No final da década de 60, por motivos de saúde, o Patriarca Yip Man decidiu não mais ensinar, entregando sua escola aos cuidados de seus estudantes mais antigos. Na tradição chinesa é dito que ele "Fechou as portas!".
Por intermédio de Leung Ting
O Patriarca Yip Man não poderia imaginar que o adolescente, que um dia encontrou parado nos degraus de sua porta, pudesse ter tanto interesse por sua pessoa e pelas técnicas do Wing Tsun.
Leung Ting que já havia passado quase oito anos sob a orientação de Leung Sheung (primeiro estudante de Yip Man em Hong Kong) foi aceito pelo patriarca como discípulo “a postas fechadas” (estudante particular) e aprendeu as técnicas mais avançadas do Wing Tsun. O Grande Mestre instruiu Leung Ting de uma maneira muito peculiar. Em vez de corrigí-lo, começando com a primeira forma, iniciou suas lições com a mais avançada das técnicas de mão vazia, isto é, com a técnica do boneco de madeira.
Com a idade de 19 anos, Leung Ting, estudante da Universidade Batista de Hong Kong, formou nesta universidade sua primeira turma de Wing Tsun. Em apenas seis meses ele tinha mais de 120 alunos. Um verdadeiro recorde naqueles tempos, visto que por causa dos tradicionais métodos de ensino seguidos na época, nenhum outro instrutor de Wing Tsun contava com um número tão grande de alunos. Sendo responsável por tantos alunos, Leung Ting viu-se obrigado a desenvolver um sistema de ensino mais moderno e que pudesse satisfazer as necessidades de cada praticante em especial. Criou um programa sistemático de aulas, que garantia ao aluno poder continuar e aprender todas as técnicas, sem faltar sequer uma. Esse foi o início do método que se tornaria muito conhecido no mundo.
Em 1972, no ano de falecimento do Patriarca Yip Man, e na época que Bruce Lee se tornava o astro de cinema mais famoso no sudeste da Ásia, Leung Ting começava o seu trabalho de desenvolvimento, atualização e modernização da arte do Wing Tsun.
Por Intermédio de Wong Wai Chung (Greco Wong)
No final da década de 1950, Greco Wong, residindo em Hong Kong, e já tendo experiência em kung fu e esgrima iniciou seu aprendizado em wing chun com Tsui Sheung Tin, posteriormente com Mak Po e depois com Moy Yat, todos estes treinavam diretamente com o grande mestre Yip Man. Através de Moy Yat, Greco Wong fora apresentado a Yip Man, com o qual teve aulas particulares na casa do grande mestre por bom tempo. Greco Wong tem como seu aluno de primeira geração, Thomas (Lo Siu Chung), aluno da época em que ensinava na faculdade em Hong Kong, inicialmente a um grupo de 5 alunos. Em 1969 Greco Wong lança a primeira publicação sobre wing chun para o ocidente; wing chun kung fu, methods of self defense; junto a R. Clausnitzer. Greco Wong residiu na Àfrica do Sul, Inglaterra, Hong Kong, e atualmente Canadá. Divulgou ensinando nos países por que passou, além de seus discípulos se estabelecerem em outros países como Taiwan, Brasil. Greco Wong não ministra mais aulas abertamente; enquanto manteve aulas abertas a publico contruiu uma reputação de um mestre do qual seu ensino foi muito rigoroso em relação a disciplina, a técnica e sua aplicação real, a relação tradicional entre mestre e aluno. A maneira de se ensinar, de Greco Wong sempre se manteve de maneira reservada.
Por Intermédio de Duncan Leung
Apresentado a Yip Man por Bruce Lee seu primo, Duncan (Leung Siu Hung) passou a treinar pagando US$ 08,00 por mês, e depois U$ 15,00, convicto de que toda vez que brigasse na rua sairia vencedor, o que aparentemente acontecia, pois desferia vários socos no rosto de seu oponente, o qual sangrava muito, entretanto, quando chegava em casa tinha que passar pomada nas costelas pois também tinha sido muito golpeado.
Observando as técnicas dos alunos mais antigos, foi a Yip Man e disse: "Isto é tudo que aprenderei?" - Pois Duncan já não estava mais tão impressionado. "O que mais você esperava pagando apenas US$ 12,00?" - Respondeu Yip Man. "Você tem US$ 500,00?" - Concluiu. A partir de então, Duncan passou a ter aulas individuais em sua casa pelo período de quatro anos e meio com o idoso Mestre Yip Man, com o qual concluiu todo o estilo, até que teve que viajar para a Austrália para cursar o ensino superior em Administração. Em 1970 mudou-se para os EUA onde reside até hoje.
Em 1970 começou a dar aulas a policiais americanos, em New York. Nos anos 80 passou a treinar o "Seal Team" - grupo especial da Marinha norte-americana. A seguir, ministrou aulas para a SWAT e o FBI em Virginia Beach, sendo o único Chines a morar na cidade dos militares em Virgina Beach.

História da Origem do Kung Fu

2010-01-27T16:52:00.001-08:00

História
Há aproximadamente 250 - 300 anos atrás, o povo chinês Han vivia sob mercê do povo Manchu, guerreiros da nobreza da China. Os Hans eram proibidos de praticar artes marciais, mesmo sendo a etnia da grande maioria da população chinesa até hoje. Contudo, no templo de Siu Lan, era possível praticar o Kung Fu, sem restrições, pois as artes marciais tinham papel importante para o maior entendimento na busca da iluminação.
Existem várias versões para a história do sistema envolvendo o templo de Shao-Lin (Siu-Lan), a monja Ng Mui, e a jovem Yim Wing Chun, de acordo com a linhagem a que pertencem. A partir de "Leung Bok Toa" (marido de Yim Wing Chun) a história basicamente segue igual, com exceção de algumas recentes versões que descartam totalmente a existência de Yim Wing Chun como uma pessoa, e dão um salto na história até a era dos juncos vermelhos. Aqui são apresentadas algumas destas histórias de acordo com suas linhagens:
Do Templo à Yim Wing Chun na Linhagem Leung Ting
É dito que o Monastério Shaolin (Siu Lam, no dialeto cantonês) dispunha de 36 câmaras ou templos, sendo a Vein Tsun Tong, a câmara liderada pela Monja budista N´g Mui perita no sistema "Weng Chun Bak Hok Pai" conhecido por estilo Weng Chun da Garça Branca da província de Fujian.
Devido a problemas políticos e por suspeitas de conspiração e atividades rebeldes, o governo Qing ateou fogo no Templo Shaolin e declarou a Monja N'g Mui, junto com outros mestres de Shaolin fora da lei, fugindo então de Fujian, eles se dispersaram por diferentes partes do sul da China.
N'g Mui se dirigiu ao distrito que fica na fronteira entre as províncias de Yunan e Szechuan, e se estabeleceu no "Bak Hok Koon"¨ ou Templo da Garça Branca na montanha Tai Leung. Ao chegar a essa região deparou-se com algumas técnicas inovadoras, levando-a a reformular o que ela já sabia, criando um novo sistema.
Lá a monja aceitou somente uns poucos alunos, entre eles, Yim Wing Chun (Yim Ving Tsun), uma linda garota, filha de um comerciante local, muito assediada por alguns locais e por um rufião, que era temido por todos, por ser um bom lutador. A monja teria ensinado sua técnica e conhecimentos à garota, mediante exaustivos treinos.
Wing Chun, adulta, se casa com um vendedor chamado Leung Bok Chau (Leung Bok Toa), comerciante de sal de Guangdong, por um acordo firmado pelos pais de ambos. A discípula então ensina ao marido a técnica, e este o aperfeiçoa.
Do Templo à Yim Wing Chun na Linhagem Duncan Leung
O templo de Shao-Lin da província de Henan era um lugar onde muitos revolucionários de partidos esquerdistas procuravam exílio, numa época onde o templo era muito respeitado. Entretanto, não era do interesse do Governo Manchu que esses rebeldes permanecessem vivos, e devido aos monges constantemente aceitarem peregrinos, tornou-se de fácil acesso para certo espião que, disfarçado, envenenou toda a água e ateou fogo nas dependências do templo, abrindo as portas e permitindo a entrada dos soldados Manchus.
Após a destruição de Shao Lin pela invasão do exército Manchu, Ng Mui, decidida a continuar na vida religiosa, ingressou no templo da garça branca onde, ali próximo, conheceu o velho Yim Yee. Segundo a história, Yim Yee tinha uma filha chamada Yim Wing Chun, que conforme os costumes chineses da época, tinha sido prometida em casamento, para um negociante da província de Fukin Neste lugar, havia homem chamado Wong que provavelmente pertencia a hierarquia governamental da região, e que era famoso tanto por sua habilidade em lutar quanto por seu mau procedimento. Atraído pela beleza de Yim Wing Chun, Wong queria-a como uma de suas concubinas, dizendo que, ou ela se casava com ele, ou ele a tomaria à força em uma determinada data. Yim Yee estava velho e já não tinha mais condições físicas de enfrentar o valentão em um duelo, o que era muito comum nesta época para resolver diversos assuntos. Todos os dias, ele e a filha se preocupavam com a data que se aproximava sem saberem o que fazer.
Enquanto isso, a monja Ng Mui que estava hospedada no templo da garça branca, costumava descer à vila, no sopé da montanha para fazer pequenas compras. Certo dia, conversando com Yim Yee, ficou sabendo do que se passava, e se propôs a ajudar. Yim Wing Chun passou a estudar sob a tutela de Ng Mui, e como conseqüência de seu aprendizado, ela mesma resolveu duelar contra Wong, conseguindo derrotá-lo em um combate onde à questão disputada era sua própria liberdade. Mais tarde, casou-se com o noivo que lhe tinha sido reservado, de nome Leun Bok Tao, o qual já possuía conhecimento de artes marciais antes de desposá-la. Depois do casamento, Yim o via praticar seus exercícios e fazia-lhe sugestões a respeito de certas técnicas. A princípio, prestou pouca atenção a essas sugestões, pois se considerava um bom lutador. Mas o tempo foi passando e começou a notar certas pertinências em suas observações. Também não se esquecia do fato que havia derrotado um homem no passado. Resolveu então, desenvolver as técnicas de sua esposa, a qual passou a chamar de Wing Chun Kuen (Punhos de Wing Chun)
De Leung Bok Toa a Yip Man nas Linhagens de Yip Man
De Leung Bok Toa (Leung Bok Chau), o sistema é passado à Leung Lan Kwai, médico herbário e osteopata. Até esta época, a Arte ainda não havia sido nomeada, todavia, ao ensiná-la, "Bok" dá o nome de sua amada esposa ao novo sistema: "Wing Chun Kuen", em português, "Punhos de Wing Chun" (em homenagem a ela). O nome próprio de Wing Chun pode ser traduzido como: "Eterna Primavera" ou "cantar em louvor à chegada da primavera".
Leung Lan Kwai sucessivamente ensina-o para Wong Wah Bo e Leung Yee Tei. Esse foi o periodo conhecido como dos Juncos Vermelhos, que constituia numa apresentação itinerante, onde esses mestres se apresentavam, a estes foi atribuida também uma atividade revolucionaria contra o governo Manchu.
O sucessor destes foi Leung Jan (considerado Rei do Wing Chun), que modificou algumas técnicas e passou para Chan Wah Sun e também para seus próprios filhos, iniciando a fase Fat Shan (cidade onde estes mestres residiam).
De Chan Wah Sun e Leung Bik (filho de Leung Jan),o estilo é ensinado a Yip Man que o difunde em Hong Kong, e, através de Bruce Lee é difundido em escala mundial.
Pesquisador: Steve Santiago Escola Shaolin

Wing Chun Introdução

2010-01-27T16:48:00.000-08:00

Sifu Helder Lucas Bothrel - Varginha - MG

2010-01-27T13:12:00.000-08:00

Histórico do Sifu Helder Lucas Bothrel

Desde muito cedo, fui um apaixonado por literatura e cinema de Artes Marcial Chinesa.
Durante muitos anos venho me dedicando a o estudo e a pesquisa das artes milenares do oriente em destaque o Kung Fu!
Ao contrario do que muitos pensam, o Kung Fu não é apenas uma seqüência de movimentos com técnicas predefinidas. Kung Fu e evolução, crescimento, aperfeiçoamento continuo e uma ciência de possibilidades infinitas para o adepto no caminho da pratica das artes marciais.
A partir de agora darei uma breve resenha de minha formação acadêmica na Arte do Kung Fu. Em mil novecentos e oitenta e quatro (1984), iniciei meu treinamento de Kung Fu, com a supervisão do Instrutor Wlaudemir Lourenço da “Fraternidade Kung Fu” estilo Wu Shu Wing Chun, durante doze anos (12), de preparação, treinamento e cursos exaustivos.
Em mil novecentos e noventa e seis (1996), iniciei na tradicional Família Moy Yat, com o Mestre Leo Yamamura, com a supervisão do Instrutor Anderson Maya, durante seis anos (6), convivi e treinei a arte do Kung Fu desta magnífica e respeitada Família Moy Yat.
Em meados de dois mil e dois (2002), com dificuldades iniciei a divulgação do Kung Fu Wu Shu, e a administrar aulas em diversos lugares, apresentando projetos e dando aulas em lugares públicos por seis anos (6).
Em dois mil e oito (2008), Iniciei o Curso de Formação de Instrutores, com o Mestre (sifu) Denilso Santos – Pouso Alegre – MG, sendo formado Instrutor pela “Associação Internacional de Kung Fu - AIKF”, filiado a “Liga Mineira de Kung Fu – LMKF”.
Em dois mil e nove (2009), terminei o Curso de Instrutores, com Mestre Denilso Santos, realizando diversos curso pela federação (AIKF). No mesmo ano iniciei como Mestre (sifu) da “ Escola Tradicional Shaolin de Kung Fu Wing Chun”, na cidade de Varginha – MG. Ocupando a posição de Mestre e Instrutor da Escola Shaolin, localizada na rua Delfim Moreira, 470 – Centro. Fone: (35)3221-7756 / (35)3222-7726 ou (35)8808-7162.
Em novembro de dois mil e nove (2009), participei do Seminário com o Metre Li Hon Ki, que atualmente mora no Chile.
Entre outras modalidades também ensino técnicas de Chi Kung, Chin-na, Boxe Chinês e defesa pessoal para equipes de segurança profissional.
Minha meta e difundir e ensinar para todos o caminha das Artes Marciais sem discriminação de raça, cor e religião. O Kung Fu e para todos! Crianças e adultos, jovens ou velhos, homens e mulheres. Benefícios do Kung Fu:
• Superação dos Medos e Limite;
• Fortalecimento do sistema imunológico na prevenção de doenças;
• Aumento da flexibilidade, proporcionando um relaxamento muscular para todo o corpo;
• Combate e diminui o stress e a sobrecarga mental;
• Traz serenidade e o equilíbrio das emoções;
• Proporciona o equilíbrio de todos os sistemas orgânicos do corpo;
• Desenvolvimento pleno do potencial mental e espiritual;
• Aumento da atenção e concentração mental;
• Fortalecimento do sistema nervoso;
• Aumento da vitalidade, aumentando a energia e a disposição.
Esses são alguns dos benefícios do Kung Fu Wing Chun, para a vida do aluno.
Sifu Helder Lucas Bothrel:.

2010-01-25T13:24:00.001-08:00

O Wing Chun (Ving Tsun ou Wing Tsun) é um sistema de luta surgido no sul da China que se distingue pela economia de movimentos e utilização da estrutura óssea.
Sendo um dos sistemas de luta mais populares em todo o mundo atualmente,[carece de fontes?], a arte baseia-se na leitura da inteligência da "Garça" com a "Serpente" e na base do "Carneiro". Embora muitos mestres oficiais do Wing Chun espalhados por todo o mundo trabalhem para o crescimento deste estilo, sua grande popularidade no ocidente veio a partir de seu praticante mais famoso, Bruce Lee, (discípulo de Yip Man), que o praticou e o valorizou, utilizando-o como base para o "estilo" de luta que ele viria a criar tempos depois, o Jeet Kune Do.
Wing Chun é um sistema de defesa pessoal realista, criado na China por uma mulher (monja shaolin). Simples e eficiente, descarta todo movimento acrobático. É uma arte marcial singular, desenvolvida para permitir que qualquer tipo de pessoa, independentemente de tamanho, força ou sexo, possa se defender de agressores maiores e mais fortes.
Neste Sistema trabalha-se com todas as possibilidades: mais de um atacante, ataques de qualquer direção, de pé, sentado ou já no chão, etc...
Mais antigo que o Karatê e o Tae Kwon Do[carece de fontes?] (só para citar duas excelentes e muito diferentes artes marciais), suas origens vêm do mosteiro Shaolin (Siu Lan), onde a mestra de artes marciais, Monja Ng Mui, possuía habilidade técnica superior aos combatentes do seu tempo[carece de fontes?]. Partindo do conhecimento dos estilos tradicionais, e segundo a lenda, pela leitura da luta entre uma serpente e uma garça, ela criou um novo e eficaz sistema de combate, que não só retificava as debilidades dos sistemas convencionais, como também tirava proveito delas. Tornou-se sistema de luta com o passar das gerações, onde outros mestres da arte incluíram novas técnicas, como por exemplo, a introdução do bastão longo, na época dos "Juncos Vermelhos" (Embarcações da Opera Chinesa).
A principal diferença entre os estilos praticados atualmente está em seu conceito de defesa. Enquanto em outras artes marciais procura-se acima de tudo bloquear o ataque do agressor para depois contra-atacar, ou mesmo desviar este ataque para depois contra-atacar, o princípio básico do Wing Chun é o de utilizar esta força contra o próprio agressor, onde a defesa já funciona como ataque e vice-versa.
História
Há aproximadamente 250 - 300 anos atrás, o povo chinês Han vivia sob mercê do povo Manchu, guerreiros da nobreza da China. Os Hans eram proibidos de praticar artes marciais, mesmo sendo a etnia da grande maioria da população chinesa até hoje. Contudo, no templo de Siu Lan, era possível praticar o Kung Fu, sem restrições, pois as artes marciais tinham papel importante para o maior entendimento na busca da iluminação.
Existem várias versões para a história do sistema envolvendo o templo de Shao-Lin (Siu-Lan), a monja Ng Mui, e a jovem Yim Wing Chun, de acordo com a linhagem a que pertencem. A partir de "Leung Bok Toa" (marido de Yim Wing Chun) a história basicamente segue igual, com exceção de algumas recentes versões que descartam totalmente a existência de Yim Wing Chun como uma pessoa, e dão um salto na história até a era dos juncos vermelhos. Aqui são apresentadas algumas destas histórias de acordo com suas linhagens:
Do Templo à Yim Wing Chun na Linhagem Leung Ting
É dito que o Monastério Shaolin (Siu Lam, no dialeto cantonês) dispunha de 36 câmaras ou templos, sendo a Vein Tsun Tong, a câmara liderada pela Monja budista N´g Mui perita no sistema "Weng Chun Bak Hok Pai" conhecido por estilo Weng Chun da Garça Branca da província de Fujian.
Devido a problemas políticos e por suspeitas de conspiração e atividades rebeldes, o governo Qing ateou fogo no Templo Shaolin e declarou a Monja N'g Mui, junto com outros mestres de Shaolin fora da lei, fugindo então de Fujian, eles se dispersaram por diferentes partes do sul da China.
N'g Mui se dirigiu ao distrito que fica na fronteira entre as províncias de Yunan e Szechuan, e se estabeleceu no "Bak Hok Koon"¨ ou Templo da Garça Branca na montanha Tai Leung. Ao chegar a essa região deparou-se com algumas técnicas inovadoras, levando-a a reformular o que ela já sabia, criando um novo sistema.
Lá a monja aceitou somente uns poucos alunos, entre eles, Yim Wing Chun (Yim Ving Tsun), uma linda garota, filha de um comerciante local, muito assediada por alguns locais e por um rufião, que era temido por todos, por ser um bom lutador. A monja teria ensinado sua técnica e conhecimentos à garota, mediante exaustivos treinos.
Wing Chun, adulta, se casa com um vendedor chamado Leung Bok Chau (Leung Bok Toa), comerciante de sal de Guangdong, por um acordo firmado pelos pais de ambos. A discípula então ensina ao marido a técnica, e este o aperfeiçoa.
Do Templo à Yim Wing Chun na Linhagem Duncan Leung
O templo de Shao-Lin da província de Henan era um lugar onde muitos revolucionários de partidos esquerdistas procuravam exílio, numa época onde o templo era muito respeitado. Entretanto, não era do interesse do Governo Manchu que esses rebeldes permanecessem vivos, e devido aos monges constantemente aceitarem peregrinos, tornou-se de fácil acesso para certo espião que, disfarçado, envenenou toda a água e ateou fogo nas dependências do templo, abrindo as portas e permitindo a entrada dos soldados Manchus.
Após a destruição de Shao Lin pela invasão do exército Manchu, Ng Mui, decidida a continuar na vida religiosa, ingressou no templo da garça branca onde, ali próximo, conheceu o velho Yim Yee. Segundo a história, Yim Yee tinha uma filha chamada Yim Wing Chun, que conforme os costumes chineses da época, tinha sido prometida em casamento, para um negociante da província de Fukin Neste lugar, havia homem chamado Wong que provavelmente pertencia a hierarquia governamental da região, e que era famoso tanto por sua habilidade em lutar quanto por seu mau procedimento. Atraído pela beleza de Yim Wing Chun, Wong queria-a como uma de suas concubinas, dizendo que, ou ela se casava com ele, ou ele a tomaria à força em uma determinada data. Yim Yee estava velho e já não tinha mais condições físicas de enfrentar o valentão em um duelo, o que era muito comum nesta época para resolver diversos assuntos. Todos os dias, ele e a filha se preocupavam com a data que se aproximava sem saberem o que fazer.
Enquanto isso, a monja Ng Mui que estava hospedada no templo da garça branca, costumava descer à vila, no sopé da montanha para fazer pequenas compras. Certo dia, conversando com Yim Yee, ficou sabendo do que se passava, e se propôs a ajudar. Yim Wing Chun passou a estudar sob a tutela de Ng Mui, e como conseqüência de seu aprendizado, ela mesma resolveu duelar contra Wong, conseguindo derrotá-lo em um combate onde à questão disputada era sua própria liberdade. Mais tarde, casou-se com o noivo que lhe tinha sido reservado, de nome Leun Bok Tao, o qual já possuía conhecimento de artes marciais antes de desposá-la. Depois do casamento, Yim o via praticar seus exercícios e fazia-lhe sugestões a respeito de certas técnicas. A princípio, prestou pouca atenção a essas sugestões, pois se considerava um bom lutador. Mas o tempo foi passando e começou a notar certas pertinências em suas observações. Também não se esquecia do fato que havia derrotado um homem no passado. Resolveu então, desenvolver as técnicas de sua esposa, a qual passou a chamar de Wing Chun Kuen (Punhos de Wing Chun)
De Leung Bok Toa a Yip Man nas Linhagens de Yip Man
De Leung Bok Toa (Leung Bok Chau), o sistema é passado à Leung Lan Kwai, médico herbário e osteopata. Até esta época, a Arte ainda não havia sido nomeada, todavia, ao ensiná-la, "Bok" dá o nome de sua amada esposa ao novo sistema: "Wing Chun Kuen", em português, "Punhos de Wing Chun" (em homenagem a ela). O nome próprio de Wing Chun pode ser traduzido como: "Eterna Primavera" ou "cantar em louvor à chegada da primavera".
Leung Lan Kwai sucessivamente ensina-o para Wong Wah Bo e Leung Yee Tei. Esse foi o periodo conhecido como dos Juncos Vermelhos, que constituia numa apresentação itinerante, onde esses mestres se apresentavam, a estes foi atribuida também uma atividade revolucionaria contra o governo Manchu.
O sucessor destes foi Leung Jan (considerado Rei do Wing Chun), que modificou algumas técnicas e passou para Chan Wah Sun e também para seus próprios filhos, iniciando a fase Fat Shan (cidade onde estes mestres residiam).
De Chan Wah Sun e Leung Bik (filho de Leung Jan),o estilo é ensinado a Yip Man que o difunde em Hong Kong, e, através de Bruce Lee é difundido em escala mundial.
Como o Wing Chun Chegou ao Ocidente
O Wing Chun foi Transmitido em secreto em algumas linhagens, e em âmbito familiar na de Yip Man, até a década de 40, quando este teve que se mudar para Hong Kong. Alguns de seus primeiros alunos foram Wong Shun Leung, Tsui Sheung Tin, Hawkins Cheung, Ho Kam Ming, Bruce Lee, Duncan Leung e Leung Sheung. Bruce Lee (que treinou de 1954 a 1958) ao chegar nos Estados Unidos, provavelmente foi a primeira pessoa a fazer a transliteração fonética do chinês para o inglês: "Wing Chun". Entretanto, alguns estudantes do Patriarca Yip Man em Hong Kong, não gostaram da associação da sigla W.C. (banheiro) com o sistema, e assim o transcreveram em "Ving Tsun". No final da década de 60, por motivos de saúde, o Patriarca Yip Man decidiu não mais ensinar, entregando sua escola aos cuidados de seus estudantes mais antigos. Na tradição chinesa é dito que ele "Fechou as portas!".
Por intermédio de Leung Ting
O Patriarca Yip Man não poderia imaginar que o adolescente, que um dia encontrou parado nos degraus de sua porta, pudesse ter tanto interesse por sua pessoa e pelas técnicas do Wing Tsun.
Leung Ting que já havia passado quase oito anos sob a orientação de Leung Sheung (primeiro estudante de Yip Man em Hong Kong) foi aceito pelo patriarca como discípulo “a postas fechadas” (estudante particular) e aprendeu as técnicas mais avançadas do Wing Tsun. O Grande Mestre instruiu Leung Ting de uma maneira muito peculiar. Em vez de corrigí-lo, começando com a primeira forma, iniciou suas lições com a mais avançada das técnicas de mão vazia, isto é, com a técnica do boneco de madeira.
Com a idade de 19 anos, Leung Ting, estudante da Universidade Batista de Hong Kong, formou nesta universidade sua primeira turma de Wing Tsun. Em apenas seis meses ele tinha mais de 120 alunos. Um verdadeiro recorde naqueles tempos, visto que por causa dos tradicionais métodos de ensino seguidos na época, nenhum outro instrutor de Wing Tsun contava com um número tão grande de alunos. Sendo responsável por tantos alunos, Leung Ting viu-se obrigado a desenvolver um sistema de ensino mais moderno e que pudesse satisfazer as necessidades de cada praticante em especial. Criou um programa sistemático de aulas, que garantia ao aluno poder continuar e aprender todas as técnicas, sem faltar sequer uma. Esse foi o início do método que se tornaria muito conhecido no mundo.
Em 1972, no ano de falecimento do Patriarca Yip Man, e na época que Bruce Lee se tornava o astro de cinema mais famoso no sudeste da Ásia, Leung Ting começava o seu trabalho de desenvolvimento, atualização e modernização da arte do Wing Tsun.
Por Intermédio de Wong Wai Chung (Greco Wong)
No final da década de 1950, Greco Wong, residindo em Hong Kong, e já tendo experiência em kung fu e esgrima iniciou seu aprendizado em wing chun com Tsui Sheung Tin, posteriormente com Mak Po e depois com Moy Yat, todos estes treinavam diretamente com o grande mestre Yip Man. Através de Moy Yat, Greco Wong fora apresentado a Yip Man, com o qual teve aulas particulares na casa do grande mestre por bom tempo. Greco Wong tem como seu aluno de primeira geração, Thomas (Lo Siu Chung), aluno da época em que ensinava na faculdade em Hong Kong, inicialmente a um grupo de 5 alunos. Em 1969 Greco Wong lança a primeira publicação sobre wing chun para o ocidente; wing chun kung fu, methods of self defense; junto a R. Clausnitzer. Greco Wong residiu na Àfrica do Sul, Inglaterra, Hong Kong, e atualmente Canadá. Divulgou ensinando nos países por que passou, além de seus discípulos se estabelecerem em outros países como Taiwan, Brasil. Greco Wong não ministra mais aulas abertamente; enquanto manteve aulas abertas a publico contruiu uma reputação de um mestre do qual seu ensino foi muito rigoroso em relação a disciplina, a técnica e sua aplicação real, a relação tradicional entre mestre e aluno. A maneira de se ensinar, de Greco Wong sempre se manteve de maneira reservada.
Por Intermédio de Duncan Leung
Apresentado a Yip Man por Bruce Lee seu primo, Duncan (Leung Siu Hung) passou a treinar pagando US$ 08,00 por mês, e depois U$ 15,00, convicto de que toda vez que brigasse na rua sairia vencedor, o que aparentemente acontecia, pois desferia vários socos no rosto de seu oponente, o qual sangrava muito, entretanto, quando chegava em casa tinha que passar pomada nas costelas pois também tinha sido muito golpeado.
Observando as técnicas dos alunos mais antigos, foi a Yip Man e disse: "Isto é tudo que aprenderei?" - Pois Duncan já não estava mais tão impressionado. "O que mais você esperava pagando apenas US$ 12,00?" - Respondeu Yip Man. "Você tem US$ 500,00?" - Concluiu. A partir de então, Duncan passou a ter aulas individuais em sua casa pelo período de quatro anos e meio com o idoso Mestre Yip Man, com o qual concluiu todo o estilo, até que teve que viajar para a Austrália para cursar o ensino superior em Administração. Em 1970 mudou-se para os EUA onde reside até hoje.
Em 1970 começou a dar aulas a policiais americanos, em New York. Nos anos 80 passou a treinar o "Seal Team" - grupo especial da Marinha norte-americana. A seguir, ministrou aulas para a SWAT e o FBI em Virginia Beach, sendo o único Chines a morar na cidade dos militares em Virgina Beach.
Um Método Moderno
Por Leung Ting
Em 1973, para distinguir o seu método de ensino, Leung Ting adotou uma forma exclusiva[carece de fontes?]: "WingTsun" (escrito com uma só palavra, e cuja sigla é WT) e criou a sua própria organização, que hoje é denominada International WingTsun Organization (IWTO)[carece de fontes?].
Hoje, a IWTA é a maior organização profissional de arte marcial no mundo[carece de fontes?], com representantes em mais de 63 países[carece de fontes?] (aproximadamente 4.000 escolas[carece de fontes?]). Sua sede é em Hong Kong, na movimentada avenida Nathan Road (na academia original onde o Patriarca Yip Man ensinava), e lá o GGM Leung Ting ainda ministra as suas aulas[carece de fontes?].
Após mais de 25 anos ensinando e pesquisando, a compreensão de Wing Tsun do GGM Leung Ting difere grandemente das teorias dos primeiros estudantes de Yip Man[carece de fontes?].
Leung Ting foi o primeiro a refinar o método tradicional de ensino do Wing Chun em um completo sistema de combate adequado ao mundo moderno, e que nos dias atuais é conhecido em todo o mundo por WingTsun (WT)[carece de fontes?].
Por Duncan Leung
De 1997 a 1999, produziu cinco fitas de vídeo, onde apresenta alguns dos níveis de treinamento do Sistema Wing Chun.
Em 2002, fundou sua organização, Applied Wing Chun, com o propósito de unificar seus seguidores ao redor do mundo, e diferenciar sua linhagem das demais.
Ainda em 2002, foi convidado pelo governo Chinês para transmitir seus conhecimentos, a fim de preservar o Autentico Wing Chun de Yip Man. Tornou-se assim, o único mestre a ser subsidiado e autorizado pelo governo Chinês a ministrar Autêntico Wing Chun.
Em 2005, lançou no idioma Inglês, um livro contando histórias sobre sua vida, fatos sobre o Wing Chun e seu Mestre Yip Man, bem como sua relação com Bruce Lee.
Wing Chun na Europa
Leung Ting
Em 1975, como resultado das visitas de Leung Ting a Europa, foi fundada por Keith R. Kernspecht, a Europäischen WingTsun Organisation (EWTO).
Keith R. Kernspecht teve um imenso sucesso na propagação e organização do WingTsun pela Europa. Hoje, ele é conhecido como o "o pai do WingTsun no Ocidente". Atualmente ele supervisiona mais de 14 países, incluindo a Alemanha - a capital européia do WingTsun. O quartel-general da EWTO está localizado na Alemanha próximo a cidade de Heidelberg, no castelo Langenzell (Schloss Langenzell). Sempre que houver dúvida quanto à qualificação de qualquer pessoa oferecendo instruções sobre WT, WT-ChiKung ou Escrima, basta contatar-nos.
Chan Lau Ting
Aluno das Escolas de Cheng Kam Cheung e Wong Po Kam, ambos da Linhagem de Ho Kam Ming de Macau, e de Leung Gi de Foshan, Chan Lau Ting saiu de Macau ainda no início dos anos 70. Inicialmente se instalou em Maracaibo, Venezuela, onde esteve por quatro anos antes de se mudar para o Distrito Industrial, município de Juiz de Fora, Minas Gerais. Foi em Juiz de Fora que ensinou uma forma de Wing Chun com clara influência do Chin na, outra arte marcial chinesa, por cerca de dez ou onze anos. Apesar do menor tempo em que esteve na Venezuela é mais conhecido naquele país do que propriamente no Brasil, talvez por não ter sido muito ortodoxo em seu ensino de Wing Chun. Mestre Chan Lau Ting faleceu recentemente, em 2007, de câncer, após ter retornado à China.
Li Hon Ki
Li Hon Ki é mestre 8ª geração do Wing Chun Kuen, tendo iniciado seus treinamentos na escola de Sifu Yip Man, em 1968. Chegou ao Brasil em 1979, tornando-se uma das mais importantes lideranças do Kung Fu nacional, onde passa a divulgar seus conhecimentos de Wing Chun adquiridos em Hong Kong para o público brasileiro. Por essa época ele havia treinado com Ho Kam Ming, Ng Chang, Koo Sang, e Ng Ken Po, sendo o primeiro representante na América do Sul da Hong Kong Ving Tsun Athletic Association.
Cláudio Ramires Vasques, Newton Filizola, Mauricio Pasqualin, Cláudio Rangel, Walter Rodrigues e Leo Imamura, foram alguns de seus alunos que participaram deste primeiro período do Wing Chun no Brasil.
Na década de 80, suas escolas foram por diversas vezes reconhecidas como as mais preparadas na divulgação do Kung Fu para combate, sagrando-se campeã por diversas vezes, fato que tornou Mestre Li Hon Ki diretor técnico de competições internacionais, orientando inclusive o Professor Marcelo Giudici, um dos grandes nomes internacionais da atualidade nos torneios de MMA (Vale tudo). Mestre Marcelo Giudici foi consagrado duas vezes campeão de combate em Kung Fu em território chinês na década de 80.
No início dos anos 90, acompanhando seu irmão Albert em uma viagem a Virgínia Beach, Li Hon Ki teria o primeiro contato com aquele que mudaria todo seu conceito sobre artes marciais, principalmente o Sistema Wing Chun - Mestre Duncan Leung.
Durante dois anos, Li Hon Ki dedicou mais de dez horas por dia ao estudo do Sistema Wing Chun sob a tutela de Duncan Leung, inclusive, o auxiliando em sua escola como instrutor assistente. Residiu neste período, na própria casa do mestre, em Virgínia Beach, EUA.
No dia seguinte a seu retorno dos EUA, Mestre Li Hon Ki passa a ministrar os ensinamentos desta nova linhagem. Logo após, ainda na década de 90 vieram, Newton Filizola (também dos anos 80), Marcelo Florentino, Cláudio Rangel, Ednor Freire, Alberto França, Marcos de Abreu, Márcio Silva e Hudson Willian Sena Vacca. Já no novo século veio Paulo Junior . Fundadora: Yim Ving Tsun; 1a. Geração: Leung Bok Toa; 2a. Geração: Wong Wah Po; 3a. Geração: Leung Lan Kwai e Leung Yee Tai; 4a. Geração: Leung Jan; 5a. Geração: Chan Wah Shun; 6a. Geração: Yip Man; 7a. Geração: Duncan Leung; 8a. Geração: Li Hon Ki; 9a. Geração: Marcelo Florentino, Cláudio Rangel, Newton Filizola, Ednor Freire, Alberto França, Marcos de Abreu, Márcio Silva, Paulo Junior e Hudson Willian Sena Vacca.
Thomas Lo Siu Chung
Thomas Lo Siu Chung nasceu em Hong Kong - China em 1943. Mestre Lo iniciou seu treino de kung fu logo cedo praticando Hung Kuen com seus tios em Hong Kong. Interessado em técnicas de kung Fu conheceu na faculdade em Hong kong Wong Wai Chung (Greco Wong), tornando-se seu discípulo direto. Em Hong Kong mestre Lo teve sua técnica avaliada pelo já falecido mestre Lok Yu. Fora apresentado também a outros mestres de Wing Chun como a Leung Sheung, interessou-se também pelo aprendizado de técnicas de outros estilos internos como Tai Chi Chuan, Pa Kua e treino com armas tradicionais do kung fu como wu tip do (faca borboleta), seung dan do (duplo facão tradicional), dan do (facão tradicional). cheun (lança), gim (espada) e bastão Longo (Kwan). Imigrou para o Brasil em 1969 e em 1972 introduziria o estilo de wing chun kuen no Brasil na cidade de Serra Negra lecionando no clube local, no estado de São Paulo. Posteriormente se estabeleceu na capital de São Paulo.
Mestre Thomas Lo Siu Chung é reconhecido como um dos poucos mestres respeitáveis que ensina Wing Chun tradicional, sem praticamente variações, no Brasil e no Mundo.
Hans Remmel e Andreas Geller
Com o crescimento da EWTO, vários instrutores formados foram enviados para diversos países com o objetivo de expandir a organização. Em 1995 os mestres Hans Remmel e Andreas Geller, que são alunos diretos dos Grão-Mestres Kernspecht e Bill Newman (responsável pela Escrima), foram nomeados instrutores-chefes do Brasil e em 2001 do Uruguai.

Leo Imamura, foi aluno de Li Hon Ki, tempo no qual houve uma sincera, valiosa e honrada dedicação de ambas as partes.
A ponto de lhe ter sido concedida anuencia para que este deixasse o Brasil, e reiniciasse seu aprendizado do Sistema Ving Tsun agora sob os auspícios de Grão Mestre Moy Yat (1938-2001), com quem sentiu profunda identificação e empatia de personalidade, visão e método de transmissão.
Posteriormente foi formalmente aceito como seu discípulo, e recebeu o nome kung fu: Moy Yat Sang. Leo manteve próspera relação com Grão Mestre Moy Yat até a data de seu falecimento.
Após autorização concedida por seu Mestre, em 8 de Agosto de 1988, constituiu sua família Kung Fu ( Família Moy Yat Sang ), sendo que atualmente esta tornou-se um dos maiores Clãs de Ving Tsun na América do Sul, tendo Núcleos licenciados em cidades como: São Paulo, Rio de Janeiro, Brasília, Belo Horizonte, Buenos Aires, e outras.
Sua árvore genealógica:
1a. Geração: Yim Ving Tsun; 2a. Geração: Leung Bok Toa; 3a. Geração: Wong Wah Po; 4a. Geração: Leung Lan Kwai; 5a. Geração: Leung Yee Tai; 6a. Geração: Leung Jan; 7a. Geração: Chan Wah Shuen; 8a. Geração: Ip Man; 9a. Geração: Moy Yat; 10a. Geração: Moy Yat Sang (Leo Imamura).
Seus discípulos diretos reconhecidos como 11a. geração que no presente momento atuam como Mestres Qualificados são:
Renato Almeida (Moy Ah Mei Da), Anderson Maia (Moy On Da San), Nataniel Rosa (Moy Na Tan), Julio Camacho (Moy Jo Lei Ou), Fabio Matsushita (Moy Fa Ba Ou), Fabio Gomes (Moy Gam Si), Leandro Godoy (Moy Go Chai) e Washington Fonseca (Moy Wah Sing Ton).
Leo e sua esposa Vanise Imamura também são diretores do Instituto de Inteligência Estratégica ( http://www.inteligenciaestrategica.com.br/ ). Organização, que dedica-se exclusivamente a missão de promover e atualizar instrumentos ( Programa Moy Yat Ving Tsun de Inteliegencia Marcial ) que propiciem a qualquer membro do Clã Moy, acesso a prática tradicional do Sistema, de forma integral e completa. Possibilitando não só a transmissão do conhecimento técnico que faz com que este legado seja reconhecido por sua eficiência combativa, mas também pelo seu potencial de permitir ao homem moderno lidar de forma estratégica com os desafios de seu cotidiano.
Marco Natali
No início dos anos 80 foi fundada na cidade de São Paulo a União Nacional de Kung Fu (UniKung Fu). Foi a primeira academia no Brasil a ministrar sistematicamente o estilo Wing Chun Kuen tradicional. A academia ficava localizada à Av. Domingos de Moraes, zona sul da capital paulista e oferecia, além do Wing Chun, também o estilo Shaolin. No final da mesma década Mestre Marco Natali se aposenta, passando a direção da escola à Sifu D'Urbano (Francisco José D´Urbano - um de seus primeiros discípulos). Atualmente a UNKF localiza-se na cidade de Jundiaí, no interior Paulista. Pela escola treinaram grandes personalidades do Wing Chun nacional como: Francisco D'urbano, Alexandre Reis, Thomas Pinheiro, Aylton Rocha,Rubens Pinheiro, Renato Hirata, Marcelo Florentino, Gustavo Pinheiro,Jilvan Pinheiro,Carlos martins, Fernando Hartung, Silvano Barros,Geraldo Monerat,Andre Mendonça, Antônio Freitas,Gildenir Alves,Mário Rodrigues junior,Antônio Araújo,Genivaldo Anjos, Marco Beltran, Davi Borges,Angel Samaniego entre outros.
Rubens Pinheiro
Praticante desde 1980, em 1987 abriu sua primeira escola de kung fu. Em 1995 fundou o Instituto Pinheiro de Kung Fu e ministrou Wing Chun independente até ano 2008. Em 2009 foi aceito pelo Grande Mestre Samuel Kwok, 2ª geração do Wing Chun de Yip Man Tradicional. No Brasil e América do Sul é o único representante oficial da Familia Yip Man Tradicional[carece de fontes?].
Miguel
Mestre Miguel Inicio seu treinamento em Ving Tsun com Sifu Fabio em 1996 a 1998 estudando o estilo por 2 anos se desligou e inicio seu novo caminho em 2001 com Pedro aluno de sifu araujo se desligou por motivos de ensinos distorsido do estilo fundou em 2001 a World Ving Tsun Kiun Association onde desenvolvendo seu estilo com varias ramificações ministra aulas de Ving Tsun independete praticadno varias linhagens do estilo atualmente se especializa com o Mestre Monerat
Como Funciona e Suas Características
O Wing Chun é uma das poucas artes marciais que prepara o praticante para o combate total[carece de fontes?], ou seja, contra todo tipo de ataque (chutes, socos, cotolevaldas, joelhadas, agarramentos, derrubadas, torções, luta no chão, defesa contra vários agressores e armas). Isso significa que há treinamento nas 5 distâncias de combate.
• Simplicidade: é um sistema simples e direto. São descartados os malabarismos, floreios, as posições complicadas ou técnicas exuberantes. Por não ser baseado em força física permite que uma pessoa fisicamente mais fraca possa se defender de um agressor maior.
• Economia de movimentos: A melhor defesa pessoal é aquela que pode repelir o maior número de ataques com a menor quantidade de movimentos! WT foi concebido de tal modo que se pode administrar um combate com poucos movimentos.
• Movimentos simultâneos: Diferente de outros sistemas que usam o método de defesa e depois contra-ataque, nós executamos defesa e contraataque juntos, dificultado uma resposta do agressor.
• Treino de reflexos: Os movimentos de defesa do WT derivam principalmente dos reflexos táteis. Dessa forma, WT é menos suscetível às "fintas", pois a reação não depende exclusivamente da visão. Aprendemos a sentir quando o agressor faz uso de força pegamos emprestada essa força e a devolvemos na forma de ataque.
• Quatro Princípios: Um dos principais objetivos do WT é fazer com que o praticante possa reagir de forma automática baseado nos quatro princípios:
o 1º - se o caminho está livre, SIGA EM FRENTE;
o 2º - se o caminho está ocupado, MANTENHA-SE COLADO;
o 3º - se o adversário faz força, DEIXE-O PASSAR;
o 4º - se o adversário retrocede, SIGA-O MANTENDO-SE COLADO.
• Quatro Usos da Força:
o 1º - liberte-se da sua própria força;
o 2º - liberte-se da força do oponente;
o 3º - use a força do oponente contra ele;
o 4º - some a sua força à força do oponente.
Aprendizado e Treinamento
A primeira base aprendida é denominada Yi Ji Kim Yeung Ma, adaptada ao treinamento de socos, defesa e base de combate. A postura Yi Ji Kim Yeung Ma é utilizada, entre outras coisas, para se fortalecer a base, buscando o apoio do centro de gravidade aumentado o equilíbrio e a consciência corporal.
O Siu Lim Tao (pequena idéia) é o nome da primeira das formas do Wing Chun, este mostra explicitamente o método suavidade/firmeza nos socos e defesas com os braços. Esta forma é fundamental, pois torna possível vislumbrar todo o trabalho relacionado à pratica do Wing Chun.
O método de treinamento pode ser divido em 4 partes:
Formas
"Formas" são seqüências ordenadas de movimentos que servem para dar coordenação corporal. Assim como no ensino fundamental (primário) precisa-se aprender exercícios motores com a mão (serra-serra, ondinha, bolinha, etc) antes de iniciar o trabalho da escrita, no Wing Chun você precisa aprender exercícios motores com o corpo antes de iniciar o trabalho das técnicas de luta.
Formas de mãos: 1) Siu Lim Tao "pequena idéia". 2) Chum Kiu - "ponte que desaba". 3) Biu Jee "dedos penetrantes" 4) Muk Yan Jong "Homem de Madeira
Formas de armas: 1) Look-Dim-Poon-Kwun "Bastão dos Seis Pontos e Meio". 2) Baat Chum Doa "Facões Borboleta (Espadas Gêmeas)".
Chi-Sau (mãos que aderem)
É a única arte marcial que possui um exercício onde os reflexos táteis são tão amplamente treinados. Através do Chi-Sau desenvolve-se a capacidade dos nossos braços se adaptarem aos movimentos dos braços do agressor. Os reflexos de defesa do Chi-Sau são determinados de um modo imediato e mecânico pelo ataque do oponente. Assim, eles sempre se adequam à situação. Os reflexos táteis são, de longe, muito mais rápidos que os reflexos gerados por uma informação visual. O Chi-Sao permite que o lutador se defenda mesmo sem enxergar.
Lop Sau (Lap Sao/Trapping Hands) "Mãos que Enganam"
No Lop Sau utiliza-se as mãos e braços como "armadilhas" onde, sempre se leva a imobilização ou neutralização dos ataques desferidos com as mãos pelo adversário. Era uma das técnicas preferidas de Bruce Lee.
Técnicas de Luta
Desenvolvimento de técnicas de luta com base nos três primeiros conceitos para as diversas situações de combate.
Método Exclusivo
Devido ao método de ensino diferencializado de Yip Man, algumas linhagens desenvolveram métodos de treinamento ímpar, encontrados somente em suas linhagens, abaixo algumas delas:
Duncan Leung
Articulações: Utilização das articulações dos ombros e quadril para o aumento da explosão nos encaixes das técnicas de luta;
Equipamentos: Equipamentos para o desenvolvimento do encaixe do quadril, e equipamentos para o desenvolvimento de chutes na canela, chutes barreira, chutes frontais e laterais na altura da cintura. Todos com o encaixe do quadril e da base, que ampliam a potencia do golpe;
Sparring: Treinamento para simulação de combate real. Utiliza-se equipamentos de proteção para este tipo de treinamento (mascaras, luvas, caneleiras, etc) onde o "Sparring" simula técnicas de ataque de outras Artes Marciais.
[Leung Ting
Lat-Sao: A meta do Lat-Sao é desenvolver a capacidade combativa. No treino de Lat-Sao (que pode ser traduzido como "combate livre") o estudante aprende a se confrontar com uma situação de combate sem temor. Ele pode verificar o seu nível de desempenho sem medo de ferir o seu colega de treino, o que faz do Lat-Sao uma das mais significativas e motivastes partes do treino de WT. "WT não só é uma arte marcial inteligente, também é um modo inteligente de aprender"
BlitzDefence: Este método proporciona uma estratégia para identificar e resolver situações de perigo. São usadas táticas de resolução de conflitos a fim de evitar o confronto físico. Somente quando o agressor não é dissuadido, as técnicas de luta são empregadas para colocá-lo fora de ação. O treinamento abrange todos os elementos de uma situação real: a atitude mental - a linguagem corporal - a retórica - a psicologia do conflito - o domínio das distâncias (chute-soco cotovelo e joelho- antiagarrameto e anti-luta no chão). Diferentemente das lutas esportivas, não são usadas regras limitadoras que diminuem a eficiência. O que em uma luta esportiva é uma falta ou é proibido, numa agressão real pode salvar sua vida.
O treinamento acontece num clima amigável e sem medo.
GM Garrett Gee
Hung Fa Yi Wing Chun
Tradicionalmente, o Hung Fa Yi Wing Chun Kuen foi inicialmente ensinado aos membros familiares e/ou a discípulos “indoor” (não públicos). Até a instrução de Garrett Gee por Dr. Wong Ming, o Hung Fa Yi nunca havia sido ensinado fora da família. Para preservar sua arte e a honra por sua linhagem de Kung Fu, Sifu Gee decidiu passar seus conhecimentos para alunos que demonstraram ter sincero interesse neste sistema de Wing Chun - atualmente ele é o sucessor de 8ª geração do Hung Fa Yi Wing Chun. Sua decisão em abrir o sistema mostra pela primeira vez, em 330 anos de história, que o Hung Fa Yi Wing Chun Kuen está sendo ensinado fora da China para o público em geral.
Com 5 anos de idade, Grão Mestre Gee iniciou seu treinamento em artes marciais sob a tutela de seu pai. Possuindo mestres de vários estilos de Kung Fu em sua genealogia familiar, Grão Mestre Garrett Gee demostrou ter afinidade e habilidade natural pela cutelaria e é considerado um expert esgrimista. Ele e seu irmão são os herdeiros do conhecimento acumulado de Grão Mestre Peter Kim Ho Chu - conseqüentemente Grão Mestre Gee é um exímio praticante e instrutor de estilos de armas do Kungfu tradicional. Aos 13 anos de idade, Grão Mestre Gee impressionou Dr. Wang Ming enquanto ele fazia sua pratica diária numa praça.
Sifu Gee se tornou discípulo do Dr. Wang, sendo o último o quarto a receber treinamento integral no Hung Fa Yi Wing Chun Kuen. Grão Mestre Gee tem lecionado desde sua mudança para os EUA em 1975 com a idade de 18. Em 2001 ele foi eleito o “Artista Marcial do Ano” pela revista Action Magazine. Em outubro de 2003, Grão Mestre Gee publicou um dos livros de artes marciais mais vendidos, o livro “Mastering Kung Fu: Shaolin Wing Chun”. Com o sucesso de seu primeiro livro e depois de muitos pedidos Grão Mestre Gee esta considerando escrever um outro livro sobre o Hung Fa Yi Wing Chun no qual irá apresentar mais informações para o público.
Sifu Garrett Gee vem de uma família de renomados líderes intelectuais, diplomatas, excelentes artistas marciais e pessoas ligadas a assuntos militares. Datando 33 gerações atrás na linha ancestral direta de Garrett Gee está Zhu Xi. De acordo com registros escritos da árvore familiar do Sifu Gee, Zhu Xi casou-se com a filha do senhor Lau Chi-Chung e teve três filhos dos quais o segundo está relacionado com Sifu Gee. Zhu Xi, foi um dos mais proeminentes filósofos de toda a história da China e foi nomeado a 45ª pessoa mais importante do último milênio pela revista Life Magazine.
Zhu Xi desenvolveu um importante papel na revivificação do Confucionismo através do estabelecimento de avançadas instituições acadêmicas, sendo ativo no contato público com os sábios contemporâneos, publicando em torno de 100 livros e instruções aos seus discíplos pessoais, tentdo alcançado grande aceitação pelo público. Além dos sábios comentários sobre o Confucionismo, Zhu Xi influenciou profundamente o desenvolvimento filosófico através de gerações a partir de suas exposições do pensamento lógico e racional científico. Um decreto Imperial de 1251, décadas depois de morte do Zhu Xi, designou vários de seus comentários publicados como leitura necessária para todos estudantes de política. Durante a Dinastia de Ming, Zhu Xi foi oficialmente elevado à estatura de Confúcio e seu nascimento era celebrado duas vezes por ano. Mesmo as mais refinadas e antigas academias de estudo erudito em países Asiáticos adjacentes, tal como a Coréia, Japão, Vietnam e outros países do sul asiáticos ainda focalizam seus currículos ao redor dos escritos e filosofias de Zhu Xi.
Em época recente, o avô de Sifu Garrett Gee, Chu Jun-Bak foi um renomado líder militar que serviu como comandante instrutor da Escola Militar Wong Bo, a principal academia militar na China. Podemos comparar a proeminência da Escola Militar Wong Bo com o status de West Point nos EUA. Chu Jun-Bak compartilhou liderança na Escola Militar Wong Bo com Chiang Kai Shek no início dos anos 40. Depois, Chu Jun-Bak mudou-se para Fatshan onde sua perspicácia militar e política o permitiu servir como Chefe de polícia e posteriormente como delegado principal em Fatshan. Sua influência política foi cortada pela ascensão de Mao Tse-Tung e o controle comunista da China.
No Brasil
No final do ano 2002, Marcelo A. Costa Santos, praticante das artes marciais Hung Kuen e Ip Man Wing Chun, contatou a World Hung Fa Yi Wing Chun Kung Fu Association e o Ving Tsun Museum em busca de mais informações a respeito dos artigos publicados na Kung Fu Qi Gong Magazine acerca do sistema Hung Fa Yi Wing Chun. A intensa correspondência que se seguiu resultou no projeto de implantação desse sistema no Brasil, e, para sua concretização, concorreram o portal Junco Vermelho (extinto no final de 2004), de J. Meneses, e Luciano Santos, um antigo praticante de Wing Chun.Outro praticante dessa arte marcial, também participou desde o início. Assim, realizou-se, em 24 e 25 de outubro de 2003, o I Workshop sobre Hung Fa Yi Wing Chun no Brasil. No seleto grupo de participantes, estavam os professores Marco Vinicios Gomes (Presidente da Aficorj), Marcos Vinícius Monteiro Neves (mestre carioca de Hung Gar), Márcio Silva (Wing Chun da família Duncan Leung) e San Lii Yat (representante da família Hung Lii). Ante os bons resultados do primeiro seminário, vários outros se seguiram, tendo aqueles realizados a partir do ano de 2004 contado com a participação do Professor de Bak Siu lam (Shaolin do Norte), Marcelo Capano.
No primeiro semestre de 2005, Marcelo A C Santos viajou para o quartel-general da World Hung Fa Yi Wing Chun Kung Fu Association e trouxe consigo a autorização para que o grupo original começasse a ensinar discretamente o Hung Fa Yi Wing Chun em nosso país. Esse processo consolidou-se em setembro de 2007, quando o Grão-Mestre Garrett Gee veio ao Brasil e acolheu Marcelo Capano como seu aluno especial e representante da World Hung Fa Yi Wing Chun Associaction no Brasil. Esse, é o único representante diretamente vinculados ao Grão-Mestre Garrett Gee no Brasil; É, portanto, o único membro da 9ª Geração do Clã Hung Fa Yi Wing Chun neste País. Atualmente, o Hung Fa Kwoon do Rio de Janeiro, sob responsabilidade do Sifu Marcelo Capano e o Si-Hing Pedro Carlos Moreira, é a única Escola onde se pode praticar regularmente o sistema Hung Fa Yi Wing Chun sob a instrução de quem tem vínculo direto com a mais pura fonte dessa centenária arte marcial chinesa.

Kung Fu Wing Chun

2010-01-25T13:16:00.000-08:00

O Wing Chun (Ving Tsun ou Wing Tsun) é um sistema de luta surgido no sul da China que se distingue pela economia de movimentos e utilização da estrutura óssea.

Sendo um dos sistemas de luta mais populares em todo o mundo atualmente,^{[carece de fontes?]}, a arte baseia-se na leitura da inteligência da "Garça" com a "Serpente" e na base do "Carneiro". Embora muitos mestres oficiais do Wing Chun espalhados por todo o mundo trabalhem para o crescimento deste estilo, sua grande popularidade no ocidente veio a partir de seu praticante mais famoso, Bruce Lee, (discípulo de Yip Man), que o praticou e o valorizou, utilizando-o como base para o "estilo" de luta que ele viria a criar tempos depois, o Jeet Kune Do.

Wing Chun é um sistema de defesa pessoal realista, criado na China por uma mulher (monja shaolin). Simples e eficiente, descarta todo movimento acrobático. É uma arte marcial singular, desenvolvida para permitir que qualquer tipo de pessoa, independentemente de tamanho, força ou sexo, possa se defender de agressores maiores e mais fortes.

Neste Sistema trabalha-se com todas as possibilidades: mais de um atacante, ataques de qualquer direção, de pé, sentado ou já no chão, etc...

Mais antigo que o Karatê e o Tae Kwon Do^{[carece de fontes?]} (só para citar duas excelentes e muito diferentes artes marciais), suas origens vêm do mosteiro Shaolin (Siu Lan), onde a mestra de artes marciais, Monja Ng Mui, possuía habilidade técnica superior aos combatentes do seu tempo^{[carece de fontes?]}. Partindo do conhecimento dos estilos tradicionais, e segundo a lenda, pela leitura da luta entre uma serpente e uma garça, ela criou um novo e eficaz sistema de combate, que não só retificava as debilidades dos sistemas convencionais, como também tirava proveito delas. Tornou-se sistema de luta com o passar das gerações, onde outros mestres da arte incluíram novas técnicas, como por exemplo, a introdução do bastão longo, na época dos "Juncos Vermelhos" (Embarcações da Opera Chinesa).

A principal diferença entre os estilos praticados atualmente está em seu conceito de defesa. Enquanto em outras artes marciais procura-se acima de tudo bloquear o ataque do agressor para depois contra-atacar, ou mesmo desviar este ataque para depois contra-atacar, o princípio básico do Wing Chun é o de utilizar esta força contra o próprio agressor, onde a defesa já funciona como ataque e vice-versa.

História

Existem várias versões para a história do sistema envolvendo o templo de Shao-Lin (Siu-Lan), a monja Ng Mui, e a jovem Yim Wing Chun, de acordo com a linhagem a que pertencem. A partir de "Leung Bok Toa" (marido de Yim Wing Chun) a história basicamente segue igual, com exceção de algumas recentes versões que descartam totalmente a existência de Yim Wing Chun como uma pessoa, e dão um salto na história até a era dos juncos vermelhos. Aqui são apresentadas algumas destas histórias de acordo com suas linhagens:

Do Templo à Yim Wing Chun na Linhagem Leung Ting

É dito que o Monastério Shaolin (Siu Lam, no dialeto cantonês) dispunha de 36 câmaras ou templos, sendo a Vein Tsun Tong, a câmara liderada pela Monja budista N´g Mui perita no sistema "Weng Chun Bak Hok Pai" conhecido por estilo Weng Chun da Garça Branca da província de Fujian.

Devido a problemas políticos e por suspeitas de conspiração e atividades rebeldes, o governo Qing ateou fogo no Templo Shaolin e declarou a Monja N'g Mui, junto com outros mestres de Shaolin fora da lei, fugindo então de Fujian, eles se dispersaram por diferentes partes do sul da China.

N'g Mui se dirigiu ao distrito que fica na fronteira entre as províncias de Yunan e Szechuan, e se estabeleceu no "Bak Hok Koon"¨ ou Templo da Garça Branca na montanha Tai Leung. Ao chegar a essa região deparou-se com algumas técnicas inovadoras, levando-a a reformular o que ela já sabia, criando um novo sistema.

Lá a monja aceitou somente uns poucos alunos, entre eles, Yim Wing Chun (Yim Ving Tsun), uma linda garota, filha de um comerciante local, muito assediada por alguns locais e por um rufião, que era temido por todos, por ser um bom lutador. A monja teria ensinado sua técnica e conhecimentos à garota, mediante exaustivos treinos.

Wing Chun, adulta, se casa com um vendedor chamado Leung Bok Chau (Leung Bok Toa), comerciante de sal de Guangdong, por um acordo firmado pelos pais de ambos. A discípula então ensina ao marido a técnica, e este o aperfeiçoa.

Do Templo à Yim Wing Chun na Linhagem Duncan Leung

O templo de Shao-Lin da província de Henan era um lugar onde muitos revolucionários de partidos esquerdistas procuravam exílio, numa época onde o templo era muito respeitado. Entretanto, não era do interesse do Governo Manchu que esses rebeldes permanecessem vivos, e devido aos monges constantemente aceitarem peregrinos, tornou-se de fácil acesso para certo espião que, disfarçado, envenenou toda a água e ateou fogo nas dependências do templo, abrindo as portas e permitindo a entrada dos soldados Manchus.

Após a destruição de Shao Lin pela invasão do exército Manchu, Ng Mui, decidida a continuar na vida religiosa, ingressou no templo da garça branca onde, ali próximo, conheceu o velho Yim Yee. Segundo a história, Yim Yee tinha uma filha chamada Yim Wing Chun, que conforme os costumes chineses da época, tinha sido prometida em casamento, para um negociante da província de Fukin Neste lugar, havia homem chamado Wong que provavelmente pertencia a hierarquia governamental da região, e que era famoso tanto por sua habilidade em lutar quanto por seu mau procedimento. Atraído pela beleza de Yim Wing Chun, Wong queria-a como uma de suas concubinas, dizendo que, ou ela se casava com ele, ou ele a tomaria à força em uma determinada data. Yim Yee estava velho e já não tinha mais condições físicas de enfrentar o valentão em um duelo, o que era muito comum nesta época para resolver diversos assuntos. Todos os dias, ele e a filha se preocupavam com a data que se aproximava sem saberem o que fazer.

Enquanto isso, a monja Ng Mui que estava hospedada no templo da garça branca, costumava descer à vila, no sopé da montanha para fazer pequenas compras. Certo dia, conversando com Yim Yee, ficou sabendo do que se passava, e se propôs a ajudar. Yim Wing Chun passou a estudar sob a tutela de Ng Mui, e como conseqüência de seu aprendizado, ela mesma resolveu duelar contra Wong, conseguindo derrotá-lo em um combate onde à questão disputada era sua própria liberdade. Mais tarde, casou-se com o noivo que lhe tinha sido reservado, de nome Leun Bok Tao, o qual já possuía conhecimento de artes marciais antes de desposá-la. Depois do casamento, Yim o via praticar seus exercícios e fazia-lhe sugestões a respeito de certas técnicas. A princípio, prestou pouca atenção a essas sugestões, pois se considerava um bom lutador. Mas o tempo foi passando e começou a notar certas pertinências em suas observações. Também não se esquecia do fato que havia derrotado um homem no passado. Resolveu então, desenvolver as técnicas de sua esposa, a qual passou a chamar de Wing Chun Kuen (Punhos de Wing Chun)

De Leung Bok Toa a Yip Man nas Linhagens de Yip Man

De Leung Bok Toa (Leung Bok Chau), o sistema é passado à Leung Lan Kwai, médico herbário e osteopata. Até esta época, a Arte ainda não havia sido nomeada, todavia, ao ensiná-la, "Bok" dá o nome de sua amada esposa ao novo sistema: "Wing Chun Kuen", em português, "Punhos de Wing Chun" (em homenagem a ela). O nome próprio de Wing Chun pode ser traduzido como: "Eterna Primavera" ou "cantar em louvor à chegada da primavera".

Leung Lan Kwai sucessivamente ensina-o para Wong Wah Bo e Leung Yee Tei. Esse foi o periodo conhecido como dos Juncos Vermelhos, que constituia numa apresentação itinerante, onde esses mestres se apresentavam, a estes foi atribuida também uma atividade revolucionaria contra o governo Manchu.

O sucessor destes foi Leung Jan (considerado Rei do Wing Chun), que modificou algumas técnicas e passou para Chan Wah Sun e também para seus próprios filhos, iniciando a fase Fat Shan (cidade onde estes mestres residiam).

De Chan Wah Sun e Leung Bik (filho de Leung Jan),o estilo é ensinado a Yip Man que o difunde em Hong Kong, e, através de Bruce Lee é difundido em escala mundial.

Como o Wing Chun Chegou ao Ocidente

O Wing Chun foi Transmitido em secreto em algumas linhagens, e em âmbito familiar na de Yip Man, até a década de 40, quando este teve que se mudar para Hong Kong. Alguns de seus primeiros alunos foram Wong Shun Leung, Tsui Sheung Tin, Hawkins Cheung, Ho Kam Ming, Bruce Lee, Duncan Leung e Leung Sheung. Bruce Lee (que treinou de 1954 a 1958) ao chegar nos Estados Unidos, provavelmente foi a primeira pessoa a fazer a transliteração fonética do chinês para o inglês: "Wing Chun". Entretanto, alguns estudantes do Patriarca Yip Man em Hong Kong, não gostaram da associação da sigla W.C. (banheiro) com o sistema, e assim o transcreveram em "Ving Tsun". No final da década de 60, por motivos de saúde, o Patriarca Yip Man decidiu não mais ensinar, entregando sua escola aos cuidados de seus estudantes mais antigos. Na tradição chinesa é dito que ele "Fechou as portas!".

Por intermédio de Leung Ting

O Patriarca Yip Man não poderia imaginar que o adolescente, que um dia encontrou parado nos degraus de sua porta, pudesse ter tanto interesse por sua pessoa e pelas técnicas do Wing Tsun.

Leung Ting que já havia passado quase oito anos sob a orientação de Leung Sheung (primeiro estudante de Yip Man em Hong Kong) foi aceito pelo patriarca como discípulo “a postas fechadas” (estudante particular) e aprendeu as técnicas mais avançadas do Wing Tsun. O Grande Mestre instruiu Leung Ting de uma maneira muito peculiar. Em vez de corrigí-lo, começando com a primeira forma, iniciou suas lições com a mais avançada das técnicas de mão vazia, isto é, com a técnica do boneco de madeira.

Com a idade de 19 anos, Leung Ting, estudante da Universidade Batista de Hong Kong, formou nesta universidade sua primeira turma de Wing Tsun. Em apenas seis meses ele tinha mais de 120 alunos. Um verdadeiro recorde naqueles tempos, visto que por causa dos tradicionais métodos de ensino seguidos na época, nenhum outro instrutor de Wing Tsun contava com um número tão grande de alunos. Sendo responsável por tantos alunos, Leung Ting viu-se obrigado a desenvolver um sistema de ensino mais moderno e que pudesse satisfazer as necessidades de cada praticante em especial. Criou um programa sistemático de aulas, que garantia ao aluno poder continuar e aprender todas as técnicas, sem faltar sequer uma. Esse foi o início do método que se tornaria muito conhecido no mundo.

Em 1972, no ano de falecimento do Patriarca Yip Man, e na época que Bruce Lee se tornava o astro de cinema mais famoso no sudeste da Ásia, Leung Ting começava o seu trabalho de desenvolvimento, atualização e modernização da arte do Wing Tsun.

Por Intermédio de Wong Wai Chung (Greco Wong)

No final da década de 1950, Greco Wong, residindo em Hong Kong, e já tendo experiência em kung fu e esgrima iniciou seu aprendizado em wing chun com Tsui Sheung Tin, posteriormente com Mak Po e depois com Moy Yat, todos estes treinavam diretamente com o grande mestre Yip Man. Através de Moy Yat, Greco Wong fora apresentado a Yip Man, com o qual teve aulas particulares na casa do grande mestre por bom tempo. Greco Wong tem como seu aluno de primeira geração, Thomas (Lo Siu Chung), aluno da época em que ensinava na faculdade em Hong Kong, inicialmente a um grupo de 5 alunos. Em 1969 Greco Wong lança a primeira publicação sobre wing chun para o ocidente; wing chun kung fu, methods of self defense; junto a R. Clausnitzer. Greco Wong residiu na Àfrica do Sul, Inglaterra, Hong Kong, e atualmente Canadá. Divulgou ensinando nos países por que passou, além de seus discípulos se estabelecerem em outros países como Taiwan, Brasil. Greco Wong não ministra mais aulas abertamente; enquanto manteve aulas abertas a publico contruiu uma reputação de um mestre do qual seu ensino foi muito rigoroso em relação a disciplina, a técnica e sua aplicação real, a relação tradicional entre mestre e aluno. A maneira de se ensinar, de Greco Wong sempre se manteve de maneira reservada.

Por Intermédio de Duncan Leung

Apresentado a Yip Man por Bruce Lee seu primo, Duncan (Leung Siu Hung) passou a treinar pagando US$ 08,00 por mês, e depois U$ 15,00, convicto de que toda vez que brigasse na rua sairia vencedor, o que aparentemente acontecia, pois desferia vários socos no rosto de seu oponente, o qual sangrava muito, entretanto, quando chegava em casa tinha que passar pomada nas costelas pois também tinha sido muito golpeado.

Observando as técnicas dos alunos mais antigos, foi a Yip Man e disse: "Isto é tudo que aprenderei?" - Pois Duncan já não estava mais tão impressionado. "O que mais você esperava pagando apenas US$ 12,00?" - Respondeu Yip Man. "Você tem US$ 500,00?" - Concluiu. A partir de então, Duncan passou a ter aulas individuais em sua casa pelo período de quatro anos e meio com o idoso Mestre Yip Man, com o qual concluiu todo o estilo, até que teve que viajar para a Austrália para cursar o ensino superior em Administração. Em 1970 mudou-se para os EUA onde reside até hoje.

Em 1970 começou a dar aulas a policiais americanos, em New York. Nos anos 80 passou a treinar o "Seal Team" - grupo especial da Marinha norte-americana. A seguir, ministrou aulas para a SWAT e o FBI em Virginia Beach, sendo o único Chines a morar na cidade dos militares em Virgina Beach.

Um Método Moderno

Por Leung Ting

Em 1973, para distinguir o seu método de ensino, Leung Ting adotou uma forma exclusiva^{[carece de fontes?]}: "WingTsun" (escrito com uma só palavra, e cuja sigla é WT) e criou a sua própria organização, que hoje é denominada International WingTsun Organization (IWTO)^{[carece de fontes?]}.

Hoje, a IWTA é a maior organização profissional de arte marcial no mundo^{[carece de fontes?]}, com representantes em mais de 63 países^{[carece de fontes?]} (aproximadamente 4.000 escolas^{[carece de fontes?]}). Sua sede é em Hong Kong, na movimentada avenida Nathan Road (na academia original onde o Patriarca Yip Man ensinava), e lá o GGM Leung Ting ainda ministra as suas aulas^{[carece de fontes?]}.

Após mais de 25 anos ensinando e pesquisando, a compreensão de Wing Tsun do GGM Leung Ting difere grandemente das teorias dos primeiros estudantes de Yip Man^{[carece de fontes?]}.

Leung Ting foi o primeiro a refinar o método tradicional de ensino do Wing Chun em um completo sistema de combate adequado ao mundo moderno, e que nos dias atuais é conhecido em todo o mundo por WingTsun (WT)^{[carece de fontes?]}.

Por Duncan Leung

De 1997 a 1999, produziu cinco fitas de vídeo, onde apresenta alguns dos níveis de treinamento do Sistema Wing Chun.

Em 2002, fundou sua organização, Applied Wing Chun, com o propósito de unificar seus seguidores ao redor do mundo, e diferenciar sua linhagem das demais.

Ainda em 2002, foi convidado pelo governo Chinês para transmitir seus conhecimentos, a fim de preservar o Autentico Wing Chun de Yip Man. Tornou-se assim, o único mestre a ser subsidiado e autorizado pelo governo Chinês a ministrar Autêntico Wing Chun.

Em 2005, lançou no idioma Inglês, um livro contando histórias sobre sua vida, fatos sobre o Wing Chun e seu Mestre Yip Man, bem como sua relação com Bruce Lee.

Wing Chun na Europa

Leung Ting

Em 1975, como resultado das visitas de Leung Ting a Europa, foi fundada por Keith R. Kernspecht, a Europäischen WingTsun Organisation (EWTO).

Keith R. Kernspecht teve um imenso sucesso na propagação e organização do WingTsun pela Europa. Hoje, ele é conhecido como o "o pai do WingTsun no Ocidente". Atualmente ele supervisiona mais de 14 países, incluindo a Alemanha - a capital européia do WingTsun. O quartel-general da EWTO está localizado na Alemanha próximo a cidade de Heidelberg, no castelo Langenzell (Schloss Langenzell). Sempre que houver dúvida quanto à qualificação de qualquer pessoa oferecendo instruções sobre WT, WT-ChiKung ou Escrima, basta contatar-nos.

Chan Lau Ting

Aluno das Escolas de Cheng Kam Cheung e Wong Po Kam, ambos da Linhagem de Ho Kam Ming de Macau, e de Leung Gi de Foshan, Chan Lau Ting saiu de Macau ainda no início dos anos 70. Inicialmente se instalou em Maracaibo, Venezuela, onde esteve por quatro anos antes de se mudar para o Distrito Industrial, município de Juiz de Fora, Minas Gerais. Foi em Juiz de Fora que ensinou uma forma de Wing Chun com clara influência do Chin na, outra arte marcial chinesa, por cerca de dez ou onze anos. Apesar do menor tempo em que esteve na Venezuela é mais conhecido naquele país do que propriamente no Brasil, talvez por não ter sido muito ortodoxo em seu ensino de Wing Chun. Mestre Chan Lau Ting faleceu recentemente, em 2007, de câncer, após ter retornado à China.

Li Hon Ki

Li Hon Ki é mestre 8ª geração do Wing Chun Kuen, tendo iniciado seus treinamentos na escola de Sifu Yip Man, em 1968. Chegou ao Brasil em 1979, tornando-se uma das mais importantes lideranças do Kung Fu nacional, onde passa a divulgar seus conhecimentos de Wing Chun adquiridos em Hong Kong para o público brasileiro. Por essa época ele havia treinado com Ho Kam Ming, Ng Chang, Koo Sang, e Ng Ken Po, sendo o primeiro representante na América do Sul da Hong Kong Ving Tsun Athletic Association.

Cláudio Ramires Vasques, Newton Filizola, Mauricio Pasqualin, Cláudio Rangel, Walter Rodrigues e Leo Imamura, foram alguns de seus alunos que participaram deste primeiro período do Wing Chun no Brasil.

Na década de 80, suas escolas foram por diversas vezes reconhecidas como as mais preparadas na divulgação do Kung Fu para combate, sagrando-se campeã por diversas vezes, fato que tornou Mestre Li Hon Ki diretor técnico de competições internacionais, orientando inclusive o Professor Marcelo Giudici, um dos grandes nomes internacionais da atualidade nos torneios de MMA (Vale tudo). Mestre Marcelo Giudici foi consagrado duas vezes campeão de combate em Kung Fu em território chinês na década de 80.

No início dos anos 90, acompanhando seu irmão Albert em uma viagem a Virgínia Beach, Li Hon Ki teria o primeiro contato com aquele que mudaria todo seu conceito sobre artes marciais, principalmente o Sistema Wing Chun - Mestre Duncan Leung.

Durante dois anos, Li Hon Ki dedicou mais de dez horas por dia ao estudo do Sistema Wing Chun sob a tutela de Duncan Leung, inclusive, o auxiliando em sua escola como instrutor assistente. Residiu neste período, na própria casa do mestre, em Virgínia Beach, EUA.

No dia seguinte a seu retorno dos EUA, Mestre Li Hon Ki passa a ministrar os ensinamentos desta nova linhagem. Logo após, ainda na década de 90 vieram, Newton Filizola (também dos anos 80), Marcelo Florentino, Cláudio Rangel, Ednor Freire, Alberto França, Marcos de Abreu, Márcio Silva e Hudson Willian Sena Vacca. Já no novo século veio Paulo Junior . Fundadora: Yim Ving Tsun; 1a. Geração: Leung Bok Toa; 2a. Geração: Wong Wah Po; 3a. Geração: Leung Lan Kwai e Leung Yee Tai; 4a. Geração: Leung Jan; 5a. Geração: Chan Wah Shun; 6a. Geração: Yip Man; 7a. Geração: Duncan Leung; 8a. Geração: Li Hon Ki; 9a. Geração: Marcelo Florentino, Cláudio Rangel, Newton Filizola, Ednor Freire, Alberto França, Marcos de Abreu, Márcio Silva, Paulo Junior e Hudson Willian Sena Vacca.

Thomas Lo Siu Chung

Mestre Thomas Lo Siu Chung é reconhecido como um dos poucos mestres respeitáveis que ensina Wing Chun tradicional, sem praticamente variações, no Brasil e no Mundo.

Hans Remmel e Andreas Geller

Leo Imamura, foi aluno de Li Hon Ki, tempo no qual houve uma sincera, valiosa e honrada dedicação de ambas as partes.

A ponto de lhe ter sido concedida anuencia para que este deixasse o Brasil, e reiniciasse seu aprendizado do Sistema Ving Tsun agora sob os auspícios de Grão Mestre Moy Yat (1938-2001), com quem sentiu profunda identificação e empatia de personalidade, visão e método de transmissão.

Posteriormente foi formalmente aceito como seu discípulo, e recebeu o nome kung fu: Moy Yat Sang. Leo manteve próspera relação com Grão Mestre Moy Yat até a data de seu falecimento.

Após autorização concedida por seu Mestre, em 8 de Agosto de 1988, constituiu sua família Kung Fu ( Família Moy Yat Sang ), sendo que atualmente esta tornou-se um dos maiores Clãs de Ving Tsun na América do Sul, tendo Núcleos licenciados em cidades como: São Paulo, Rio de Janeiro, Brasília, Belo Horizonte, Buenos Aires, e outras.

Sua árvore genealógica:

1a. Geração: Yim Ving Tsun; 2a. Geração: Leung Bok Toa; 3a. Geração: Wong Wah Po; 4a. Geração: Leung Lan Kwai; 5a. Geração: Leung Yee Tai; 6a. Geração: Leung Jan; 7a. Geração: Chan Wah Shuen; 8a. Geração: Ip Man; 9a. Geração: Moy Yat; 10a. Geração: Moy Yat Sang (Leo Imamura).

Seus discípulos diretos reconhecidos como 11a. geração que no presente momento atuam como Mestres Qualificados são:

Renato Almeida (Moy Ah Mei Da), Anderson Maia (Moy On Da San), Nataniel Rosa (Moy Na Tan), Julio Camacho (Moy Jo Lei Ou), Fabio Matsushita (Moy Fa Ba Ou), Fabio Gomes (Moy Gam Si), Leandro Godoy (Moy Go Chai) e Washington Fonseca (Moy Wah Sing Ton).

Leo e sua esposa Vanise Imamura também são diretores do Instituto de Inteligência Estratégica ( http://www.inteligenciaestrategica.com.br/ ). Organização, que dedica-se exclusivamente a missão de promover e atualizar instrumentos ( Programa Moy Yat Ving Tsun de Inteliegencia Marcial ) que propiciem a qualquer membro do Clã Moy, acesso a prática tradicional do Sistema, de forma integral e completa. Possibilitando não só a transmissão do conhecimento técnico que faz com que este legado seja reconhecido por sua eficiência combativa, mas também pelo seu potencial de permitir ao homem moderno lidar de forma estratégica com os desafios de seu cotidiano.

Marco Natali

Rubens Pinheiro

Praticante desde 1980, em 1987 abriu sua primeira escola de kung fu. Em 1995 fundou o Instituto Pinheiro de Kung Fu e ministrou Wing Chun independente até ano 2008. Em 2009 foi aceito pelo Grande Mestre Samuel Kwok, 2ª geração do Wing Chun de Yip Man Tradicional. No Brasil e América do Sul é o único representante oficial da Familia Yip Man Tradicional^{[carece de fontes?]}.

Miguel

Mestre Miguel Inicio seu treinamento em Ving Tsun com Sifu Fabio em 1996 a 1998 estudando o estilo por 2 anos se desligou e inicio seu novo caminho em 2001 com Pedro aluno de sifu araujo se desligou por motivos de ensinos distorsido do estilo fundou em 2001 a World Ving Tsun Kiun Association onde desenvolvendo seu estilo com varias ramificações ministra aulas de Ving Tsun independete praticadno varias linhagens do estilo atualmente se especializa com o Mestre Monerat

Como Funciona e Suas Características

O Wing Chun é uma das poucas artes marciais que prepara o praticante para o combate total^{[carece de fontes?]}, ou seja, contra todo tipo de ataque (chutes, socos, cotolevaldas, joelhadas, agarramentos, derrubadas, torções, luta no chão, defesa contra vários agressores e armas). Isso significa que há treinamento nas 5 distâncias de combate.

Simplicidade: é um sistema simples e direto. São descartados os malabarismos, floreios, as posições complicadas ou técnicas exuberantes. Por não ser baseado em força física permite que uma pessoa fisicamente mais fraca possa se defender de um agressor maior.
Economia de movimentos: A melhor defesa pessoal é aquela que pode repelir o maior número de ataques com a menor quantidade de movimentos! WT foi concebido de tal modo que se pode administrar um combate com poucos movimentos.
Movimentos simultâneos: Diferente de outros sistemas que usam o método de defesa e depois contra-ataque, nós executamos defesa e contraataque juntos, dificultado uma resposta do agressor.
Treino de reflexos: Os movimentos de defesa do WT derivam principalmente dos reflexos táteis. Dessa forma, WT é menos suscetível às "fintas", pois a reação não depende exclusivamente da visão. Aprendemos a sentir quando o agressor faz uso de força pegamos emprestada essa força e a devolvemos na forma de ataque.
Quatro Princípios: Um dos principais objetivos do WT é fazer com que o praticante possa reagir de forma automática baseado nos quatro princípios:

1º - se o caminho está livre, SIGA EM FRENTE;
2º - se o caminho está ocupado, MANTENHA-SE COLADO;
3º - se o adversário faz força, DEIXE-O PASSAR;
4º - se o adversário retrocede, SIGA-O MANTENDO-SE COLADO.

Quatro Usos da Força:

1º - liberte-se da sua própria força;
2º - liberte-se da força do oponente;
3º - use a força do oponente contra ele;
4º - some a sua força à força do oponente.

Aprendizado e Treinamento

A primeira base aprendida é denominada Yi Ji Kim Yeung Ma, adaptada ao treinamento de socos, defesa e base de combate. A postura Yi Ji Kim Yeung Ma é utilizada, entre outras coisas, para se fortalecer a base, buscando o apoio do centro de gravidade aumentado o equilíbrio e a consciência corporal.

O Siu Lim Tao (pequena idéia) é o nome da primeira das formas do Wing Chun, este mostra explicitamente o método suavidade/firmeza nos socos e defesas com os braços. Esta forma é fundamental, pois torna possível vislumbrar todo o trabalho relacionado à pratica do Wing Chun.

O método de treinamento pode ser divido em 4 partes:

Formas

"Formas" são seqüências ordenadas de movimentos que servem para dar coordenação corporal. Assim como no ensino fundamental (primário) precisa-se aprender exercícios motores com a mão (serra-serra, ondinha, bolinha, etc) antes de iniciar o trabalho da escrita, no Wing Chun você precisa aprender exercícios motores com o corpo antes de iniciar o trabalho das técnicas de luta.

Formas de mãos: 1) Siu Lim Tao "pequena idéia". 2) Chum Kiu - "ponte que desaba". 3) Biu Jee "dedos penetrantes" 4) Muk Yan Jong "Homem de Madeira

Formas de armas: 1) Look-Dim-Poon-Kwun "Bastão dos Seis Pontos e Meio". 2) Baat Chum Doa "Facões Borboleta (Espadas Gêmeas)".

Chi-Sau (mãos que aderem)

É a única arte marcial que possui um exercício onde os reflexos táteis são tão amplamente treinados. Através do Chi-Sau desenvolve-se a capacidade dos nossos braços se adaptarem aos movimentos dos braços do agressor. Os reflexos de defesa do Chi-Sau são determinados de um modo imediato e mecânico pelo ataque do oponente. Assim, eles sempre se adequam à situação. Os reflexos táteis são, de longe, muito mais rápidos que os reflexos gerados por uma informação visual. O Chi-Sao permite que o lutador se defenda mesmo sem enxergar.

Lop Sau (Lap Sao/Trapping Hands) "Mãos que Enganam"

No Lop Sau utiliza-se as mãos e braços como "armadilhas" onde, sempre se leva a imobilização ou neutralização dos ataques desferidos com as mãos pelo adversário. Era uma das técnicas preferidas de Bruce Lee.

Técnicas de Luta

Desenvolvimento de técnicas de luta com base nos três primeiros conceitos para as diversas situações de combate.

Método Exclusivo

Devido ao método de ensino diferencializado de Yip Man, algumas linhagens desenvolveram métodos de treinamento ímpar, encontrados somente em suas linhagens, abaixo algumas delas:

Duncan Leung

Articulações: Utilização das articulações dos ombros e quadril para o aumento da explosão nos encaixes das técnicas de luta;

Equipamentos: Equipamentos para o desenvolvimento do encaixe do quadril, e equipamentos para o desenvolvimento de chutes na canela, chutes barreira, chutes frontais e laterais na altura da cintura. Todos com o encaixe do quadril e da base, que ampliam a potencia do golpe;

Sparring: Treinamento para simulação de combate real. Utiliza-se equipamentos de proteção para este tipo de treinamento (mascaras, luvas, caneleiras, etc) onde o "Sparring" simula técnicas de ataque de outras Artes Marciais.

[Leung Ting

Lat-Sao: A meta do Lat-Sao é desenvolver a capacidade combativa. No treino de Lat-Sao (que pode ser traduzido como "combate livre") o estudante aprende a se confrontar com uma situação de combate sem temor. Ele pode verificar o seu nível de desempenho sem medo de ferir o seu colega de treino, o que faz do Lat-Sao uma das mais significativas e motivastes partes do treino de WT. "WT não só é uma arte marcial inteligente, também é um modo inteligente de aprender"

BlitzDefence: Este método proporciona uma estratégia para identificar e resolver situações de perigo. São usadas táticas de resolução de conflitos a fim de evitar o confronto físico. Somente quando o agressor não é dissuadido, as técnicas de luta são empregadas para colocá-lo fora de ação. O treinamento abrange todos os elementos de uma situação real: a atitude mental - a linguagem corporal - a retórica - a psicologia do conflito - o domínio das distâncias (chute-soco cotovelo e joelho- antiagarrameto e anti-luta no chão). Diferentemente das lutas esportivas, não são usadas regras limitadoras que diminuem a eficiência. O que em uma luta esportiva é uma falta ou é proibido, numa agressão real pode salvar sua vida.

O treinamento acontece num clima amigável e sem medo.

GM Garrett Gee

Hung Fa Yi Wing Chun

Tradicionalmente, o Hung Fa Yi Wing Chun Kuen foi inicialmente ensinado aos membros familiares e/ou a discípulos “indoor” (não públicos). Até a instrução de Garrett Gee por Dr. Wong Ming, o Hung Fa Yi nunca havia sido ensinado fora da família. Para preservar sua arte e a honra por sua linhagem de Kung Fu, Sifu Gee decidiu passar seus conhecimentos para alunos que demonstraram ter sincero interesse neste sistema de Wing Chun - atualmente ele é o sucessor de 8ª geração do Hung Fa Yi Wing Chun. Sua decisão em abrir o sistema mostra pela primeira vez, em 330 anos de história, que o Hung Fa Yi Wing Chun Kuen está sendo ensinado fora da China para o público em geral.

Com 5 anos de idade, Grão Mestre Gee iniciou seu treinamento em artes marciais sob a tutela de seu pai. Possuindo mestres de vários estilos de Kung Fu em sua genealogia familiar, Grão Mestre Garrett Gee demostrou ter afinidade e habilidade natural pela cutelaria e é considerado um expert esgrimista. Ele e seu irmão são os herdeiros do conhecimento acumulado de Grão Mestre Peter Kim Ho Chu - conseqüentemente Grão Mestre Gee é um exímio praticante e instrutor de estilos de armas do Kungfu tradicional. Aos 13 anos de idade, Grão Mestre Gee impressionou Dr. Wang Ming enquanto ele fazia sua pratica diária numa praça.

Sifu Gee se tornou discípulo do Dr. Wang, sendo o último o quarto a receber treinamento integral no Hung Fa Yi Wing Chun Kuen. Grão Mestre Gee tem lecionado desde sua mudança para os EUA em 1975 com a idade de 18. Em 2001 ele foi eleito o “Artista Marcial do Ano” pela revista Action Magazine. Em outubro de 2003, Grão Mestre Gee publicou um dos livros de artes marciais mais vendidos, o livro “Mastering Kung Fu: Shaolin Wing Chun”. Com o sucesso de seu primeiro livro e depois de muitos pedidos Grão Mestre Gee esta considerando escrever um outro livro sobre o Hung Fa Yi Wing Chun no qual irá apresentar mais informações para o público.

Sifu Garrett Gee vem de uma família de renomados líderes intelectuais, diplomatas, excelentes artistas marciais e pessoas ligadas a assuntos militares. Datando 33 gerações atrás na linha ancestral direta de Garrett Gee está Zhu Xi. De acordo com registros escritos da árvore familiar do Sifu Gee, Zhu Xi casou-se com a filha do senhor Lau Chi-Chung e teve três filhos dos quais o segundo está relacionado com Sifu Gee. Zhu Xi, foi um dos mais proeminentes filósofos de toda a história da China e foi nomeado a 45ª pessoa mais importante do último milênio pela revista Life Magazine.

Zhu Xi desenvolveu um importante papel na revivificação do Confucionismo através do estabelecimento de avançadas instituições acadêmicas, sendo ativo no contato público com os sábios contemporâneos, publicando em torno de 100 livros e instruções aos seus discíplos pessoais, tentdo alcançado grande aceitação pelo público. Além dos sábios comentários sobre o Confucionismo, Zhu Xi influenciou profundamente o desenvolvimento filosófico através de gerações a partir de suas exposições do pensamento lógico e racional científico. Um decreto Imperial de 1251, décadas depois de morte do Zhu Xi, designou vários de seus comentários publicados como leitura necessária para todos estudantes de política. Durante a Dinastia de Ming, Zhu Xi foi oficialmente elevado à estatura de Confúcio e seu nascimento era celebrado duas vezes por ano. Mesmo as mais refinadas e antigas academias de estudo erudito em países Asiáticos adjacentes, tal como a Coréia, Japão, Vietnam e outros países do sul asiáticos ainda focalizam seus currículos ao redor dos escritos e filosofias de Zhu Xi.

Em época recente, o avô de Sifu Garrett Gee, Chu Jun-Bak foi um renomado líder militar que serviu como comandante instrutor da Escola Militar Wong Bo, a principal academia militar na China. Podemos comparar a proeminência da Escola Militar Wong Bo com o status de West Point nos EUA. Chu Jun-Bak compartilhou liderança na Escola Militar Wong Bo com Chiang Kai Shek no início dos anos 40. Depois, Chu Jun-Bak mudou-se para Fatshan onde sua perspicácia militar e política o permitiu servir como Chefe de polícia e posteriormente como delegado principal em Fatshan. Sua influência política foi cortada pela ascensão de Mao Tse-Tung e o controle comunista da China.

No Brasil

No final do ano 2002, Marcelo A. Costa Santos, praticante das artes marciais Hung Kuen e Ip Man Wing Chun, contatou a World Hung Fa Yi Wing Chun Kung Fu Association e o Ving Tsun Museum em busca de mais informações a respeito dos artigos publicados na Kung Fu Qi Gong Magazine acerca do sistema Hung Fa Yi Wing Chun. A intensa correspondência que se seguiu resultou no projeto de implantação desse sistema no Brasil, e, para sua concretização, concorreram o portal Junco Vermelho (extinto no final de 2004), de J. Meneses, e Luciano Santos, um antigo praticante de Wing Chun.Outro praticante dessa arte marcial, também participou desde o início. Assim, realizou-se, em 24 e 25 de outubro de 2003, o I Workshop sobre Hung Fa Yi Wing Chun no Brasil. No seleto grupo de participantes, estavam os professores Marco Vinicios Gomes (Presidente da Aficorj), Marcos Vinícius Monteiro Neves (mestre carioca de Hung Gar), Márcio Silva (Wing Chun da família Duncan Leung) e San Lii Yat (representante da família Hung Lii). Ante os bons resultados do primeiro seminário, vários outros se seguiram, tendo aqueles realizados a partir do ano de 2004 contado com a participação do Professor de Bak Siu lam (Shaolin do Norte), Marcelo Capano.

No primeiro semestre de 2005, Marcelo A C Santos viajou para o quartel-general da World Hung Fa Yi Wing Chun Kung Fu Association e trouxe consigo a autorização para que o grupo original começasse a ensinar discretamente o Hung Fa Yi Wing Chun em nosso país. Esse processo consolidou-se em setembro de 2007, quando o Grão-Mestre Garrett Gee veio ao Brasil e acolheu Marcelo Capano como seu aluno especial e representante da World Hung Fa Yi Wing Chun Associaction no Brasil. Esse, é o único representante diretamente vinculados ao Grão-Mestre Garrett Gee no Brasil; É, portanto, o único membro da 9ª Geração do Clã Hung Fa Yi Wing Chun neste País. Atualmente, o Hung Fa Kwoon do Rio de Janeiro, sob responsabilidade do Sifu Marcelo Capano e o Si-Hing Pedro Carlos Moreira, é a única Escola onde se pode praticar regularmente o sistema Hung Fa Yi Wing Chun sob a instrução de quem tem vínculo direto com a mais pura fonte dessa centenária arte marcial chinesa.

2010-01-25T12:52:00.000-08:00

Escola Shaolin

2010-01-24T18:19:00.000-08:00

No Espaço de Danças Elen Hanna